口誦「南無阿彌陀佛」（南無阿彌陀送）是很多信佛人的「隨身小動作」。但是，在不斷重複這句佛號的時候，你可知道「南無阿彌陀佛」背後的故事嗎？
從翻譯角度看阿彌陀佛佛號
從翻譯角度看，南無阿彌陀佛，就是我願「皈依」無量光無量壽佛。其中「阿」字甚為關鍵。從梵語構成看，「amita」由兩個詞連接而成：「a」、「mita」。「a」是否定詞；「mita」是數量和量度的意思。
一般的人，將「無量」理解為很多，相當於現代數學的「正無窮」。但是，梵語本意卻大非如此：amita的含義是不可以用「數量」或者「比量」的概念來分析、理解、分別、建立邏輯和思考。其含義是超越意識認知邊界的「超能存在」。
而「無量」後面的「光和壽」也不是我們一般理解的「光子、電磁波」，或者「多少年的生命」。無量光，梵文amitābha，構詞為amita-ābha（光明）；無量壽，梵文amitāyus，構詞為amita-āyus（壽命）。其梵文原意更多的表達含義更應該翻譯成「超越光明、壽命」等人類世界、三界價值標準的「無限偉大」。
（絕不是超級燈泡，或者獲得很長、長生不老壽命，這樣的含義！）——此外，「阿字音」還是佛教的根本「咒」音。一心無亂、信心清淨，僅僅是專念這一音也功德巨大。
從功德角度看阿彌陀佛佛號
從功德角度上，念佛號是以「志信一念」轉生佛國淨土的法門。萬法唯心、一切唯識。人死亡，第八識離開肉身的時候，或者直接轉世、或者壽生7日壽命的中陰身（之多7次），然後中陰身再轉世。這個轉世要去哪裡？可以說只是一念造就！
或者看到各種奇異景象被吸引而去，或者意志堅定自主選擇而去。念佛法門就在於「簡單的一念堅信、雜念不生，轉世於阿彌陀佛淨土」——這個法門最是簡單高效。是本師釋迦摩尼佛祖，在末法時代，所推薦的「法門」。而末法時代在「劫」中居於主要時間長度，所以，念佛法門也就在「時間範圍尺度、數量意義上」居於中心位置。
但是，有人說那只需要死亡時候念就好了嘛！那樣多省事情。但是，人在意志混亂、思維模糊、認知不清的瀕死時刻，能夠堅信一件事情，極其艱難，需要漫長的「信念積累」。否則一點不適，一點幹擾、一點其它習氣，就不知道將我們來生「綁縛」到哪裡去了！所以，這個法門看似最簡單，做起來也還是要「累生累世」的工夫！
此外，佛、尤其是法身佛是「amita」。一句佛號與一切佛，現在未來過去、無量世界的佛都能「相應」。誦一佛號就是誦無量佛號、無量淨土、為眾生種下無量功德。
從目標看阿彌陀佛淨土
從教義講，誦阿彌陀佛佛號是為了求生淨土——西方極樂淨土。這就像我們考上大學去學習一樣。誦佛號就相當於「保送生」。但是，很多人問，西方極樂淨土在哪裡？
三界五道之內沒有真正的「無漏淨土」。跳出三界外是哪裡？彌勒佛祖說，三界外是「無系」世界：既，三界內都有「系縛」，都不是無漏境界。這相當於現代物理學猜想的「高緯度」世界。所以，西方極樂淨土，不是「往西跑」就能到的。更不是一些人以為的「歐洲」、「天竺」就是極樂淨土。
或者說，去往西方極樂淨土是一種「物理法則」上的超越：什麼樣的物理法則呢？一塊磚頭與一塊金子的差別是什麼——只不過是電子、中子和質子的排列次序不同：這是物理法則的統一性。而在「無系」世界，有無數淨土，他們的物理法則與我們這個世界不一樣（如果能夠用語言形容，則這麼說。實際上，這不是語言可以形容的。所以佛說「不可說」。）
——常念「南無阿彌陀佛」，願聞此佛號者皆得種下無量慧根！常念「南無阿彌陀佛」，願聞此佛號者皆得超脫無盡生死輪迴！常念「南無阿彌陀佛」，願聞此佛號者皆得成就無極大勢！