上帝說地上爬行的昆蟲是不可吃的。用肚子行走的和用四足行走的，或是用許多足行走的動物也是不可吃的。人們若吃了這些可憎之物，自己就成為可憎惡的。因為神是聖潔的，神的子民也不可因地上的爬物而汙穢自己。是耶和華把以色列人從埃及地領出來的，這是祂頒布走獸、飛鳥，和水中遊動的活物，並地上爬物的條例。目的是把潔淨的和不潔淨的，可吃的與不可吃的活物，都分別出來。
這個動物不可吃【利十一41】「「凡地上的爬物是可憎的，都不可吃。」【利十一42】「凡用肚子行走的和用四足行走的，或是有許多足的，就是一切爬在地上的，你們都不可吃，因為是可憎的。」
「凡地上的爬物……」—凡在地上伏爬的昆蟲，是不可吃的，都當看為可憎。「凡用肚子行走的」—如蛇、蠕蟲等。「和用四足行走的」—這不是論四足的走獸，乃是指著蠍子和甲蟲等說的。「或是有許多足的……」—如蝶類之幼蟲及蜈蚣，馬陸等。
古時的猶太人將摩西五經之原文中的一切字母仔細數點了，他們戲將本節「肚」字的第三個字母寫得大些，因為這字母是正在摩西五經之原文的一切字母正中的。猶太人這樣的細心，就顯明他們是竭力地保守原著，免得有錯誤。本節至45節擴大1～23節有關食物的條例，把用肚子行走，用四足或多足行走的都包括進「爬物」中。這些都不可以吃，以免沾染汙穢。用肚子行走的：一般指蛇類或蚯蚓一類的蟲子。用四足行走的：指鱷魚，壁虎等爬行類。用許多足的：指蜈蚣、蠍子、蜘蛛等多足類。
這些動物不可吃【利十一43】「你們不可因什麼爬物使自己成為可憎的，也不可因這些使自己不潔淨，以致染了汙穢。」
「你們不可因什麼爬物，使自己成為可憎的」—意思說，你們若吃這些可憎之物，自己就成為可憎的，除了利未記似外，在聖書中只有兩處用這話指著不潔淨的動物，就是賽六十六17，結八10節。「也不可因這些使自己不潔淨，以致染了汙穢」—人不但因吃這些爬物，就使自己成為可憎的，若摸死了的爬物，也就成為不潔淨，他在不潔淨的日子，不可入會幕院，也不可吃平安祭牲的肉。使自己成為可憎：「可憎」,希伯來語意為「弄髒」,就是沾染不潔的意思。
這個動物不可吃【利十一44】「我是耶和華你們的神；所以你們要成為聖潔，因為我是聖潔的。你們也不可在地上的爬物汙穢自己。」【利十一45】「我是把你們從埃及地領出來的耶和華，要作你們的神；所以你們要聖潔，因為我是聖潔的。」 」
「我是耶和華你們的神，所以你們要成為聖潔」，神既是聖潔的，祂的百姓若要與祂相交，就必須遠離－切使自己不潔淨的物。「我是把你們從埃及地領出來的耶和華」—耶和華施展大能，從埃及為奴之地救贖了以色列人作自己的子民（撒下七23）；所以以色列人應當格外地謹慎，聽從耶和華的－切吩咐，遠離－切的汙穢，使自己成為聖潔，像耶和華聖潔一樣。聖書上屢次用本節的話，為要勉勵以色列人聽從神，也是叫他們知道自己沒有報恩的心。
神說這些是不可吃的動物聖潔的神把以色列百姓從埃及地拯救出來，為要作他們的神。以色列百姓為要事奉這位聖潔的神，必須成為聖潔的團契。是從一切外邦罪惡中分離出來的神的聖潔會眾。只有這樣才能維持神與以色列百姓所立的約。以色列百姓應該除去所有妨礙與神相交的汙穢和不潔。
神說這些是潔淨可吃的動物【利十一46】「這是走獸、飛鳥，和水中遊動的活物，並地上爬物的條例。」
46～47節為本章的總結。說明這些條例是有關食物的潔與不潔，可吃與不可吃的。在古代社會有如此進步的食物保健法例，實在叫人驚異。這些原則已是現代醫學食物保健和預防治療的重要部分。#拒絕食用野生動物#
【利十一47】「要把潔淨的和不潔淨的，可吃的與不可吃的活物，都分別出來。」
「要把潔淨的和不潔淨的，可吃的與不可吃的活物都分別出來」—意思說，本章的條例要使以色列人能分辨何者是潔淨的，何者是不潔淨的，何者是可吃的，何者是不可吃的。
上帝說這些是不潔淨不可吃的動物好的，神對子民頒布的可吃與不可吃的動物律法都出來了，問題是人能否遵守呢？或者是只遵守一下子，過一會兒又會重犯？這就是要地上的法律立法了。為了人民的身體健康，家庭幸福，過衛生清潔的生活，公民必須守法，違法必究。從2003年的非典到2020年初的新冠病毒肺炎，神向世人敲響了多次的警鐘。盼望更多人可以認識上帝，認識祂的律法，那就有福了。中國的富強騰飛從人人守法開始。為了你我的健康#拒絕食用野生動物#