一部五千字的《道德經》和一個騎著青牛飄然而去的老者給後世留下了無限的謎團，作為道家學派的創始人，老子的思想境界達到了登峰造極的地步，連孔子對老子都欽佩至極，老子年輕時曾經西周王朝擔任圖書館管理員，也正是因為這個機遇，老子接觸了大量的古代典籍，為日後道家思想的開創打下了基礎，老子所創的《道德經》對後世影響極大，《道德經》、《易經》和《論語》被認為是對中國人影響最深遠的三部思想巨著。可以說是改變了中國人的思想狀態，之後幾千年中國人的思想狀態始終圍繞著：道、玄、儒三派思想展開，尤其是老子的《道德經》更是充滿了傳奇色彩。
公元前的518年，也就是周敬王二年，老子因守喪結束準備回到周朝繼續任職，可沒想到僅僅兩年之後，周王室的貴族王子朝率兵叛亂，後來雖然被鎮壓，但是他卻帶著大量的典籍逃到了楚國，而老子因為此事受到了牽連，於是便決心歸隱，為了傳道老子騎青牛準備西出函谷關到秦國遊學，一路上老子看到了因為戰爭導致的處處殘破的景象，內心十分的痛苦，於是他寫下了：「天下有道，卻走馬以糞；天下無道，則戎馬生於郊。戎馬生於郊，則國亂家破矣。」
老子在經過函谷關時，守關的官員關尹對老子十分崇拜，於是便請老子在函谷關住了幾日，二人高談闊論十分盡興，後來老子執意要走，關尹便請求老子留下點東西給自己當作紀念，結果老子就寫下了這五千字的《道德經》。 在《道德經》中老子以古往今來的興衰成敗和百姓的安危禍福為借鑑，深入剖析，追溯淵源，將人世間的萬物哲理蘊含其中，最終形成了這樣一部充滿智慧讓後世琢磨了幾千年的思想珍品。
千百年來，無數人對《道德經》做出了解讀，但是由於理解偏差，很多解讀與老子的願意相差甚遠甚至南轅北轍，尤其是傳至現代，由於古代文字沒有標點符號，導致我們對《道德經》中的斷句理解存在偏差，解釋出了不同的意思，如今《道德經》已經有了十餘個版本，讓專家也眼花繚亂，曾經在兩千多年的古墓葬中出土了老子《道德經》的帛版，與現在傳世的《道德經》相比存在著很大的不同，例如：
帛版第一章：
道，可道也，非恆道也。名，可名也，非恆名也。
無，名萬物之始也；有，名萬物之母也。故恆無，欲也，以觀其妙；恆有，欲也，以觀其所噭。
兩者同出異名，同謂玄。之有玄，眾妙之門。
傳世簡版第一章：
道可道，非常道。名可名，非常名。
無名天地之始，有名萬物之母。
故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。
此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。
斷句不同，意思就不同，可見我們誤讀了《道德經》已經有上千年了！《道德經》中藏著很多關於宇宙人生的秘密，甚至還有初期的相對論思想，實際上《道德經》主要是寫給統治者看的，這五千多字實際上是老子的從政主張，西方很多的學者至今還在研究這五千字的內容，但是由於文化的差異，他們永遠不會明白我們的古聖先哲他們的思想智慧和傳統結晶。
曾經東北有個叫鄧文濤的奇人，聲稱自己用數學思維破解了《道德經》， 他宣稱自己在數月潛心鑽研之後突然靈光乍現，用數學研究者的獨特方式入手，終於得以破譯千年密碼，巧解「天下第一經」，打開《道德經》這個眾妙之門。但是鑽研成果卻一直沒有被公布，但是這足以證明《道德經》穿越千年的智慧魅力直到今天仍然不朽！
參考文獻：《道德經》