西亞、北非蘇美爾早期文字系統屬漢字支系文化（BSBQ204）
蘇美爾人聚居生活的西域大夏國，地處亞非歐三大地理板塊交接地帶，是早期人類文化最發達的地區之一，也是早期東西方文化交流最頻繁的地區之一。可以說，搞懂了早期西域大夏國歷史，也就搞懂了早期人類文化交流史。結合東西方早期文獻文化記憶線索，結合筆者最新破譯的部份西亞、北非地區早期文字內容，應該可以看到一個更加精準、更加清哳的西域大夏國早期歷史文化面貌。
一、西域大夏國的早期歷史概況。
巜史記-大宛列傳》：「大夏在大宛西南二千餘裡媯水南……其都曰藍市城，有市販賈諸物。其東南有身毒國」。兩千年前西漢時期的大夏國僅指阿姆河南側、興都庫什山西側今阿富汗國一帶。其西為安息國。
巜海內東經》：「國在流沙中者埻端、璽曄……國在流沙外者，大夏、豎沙、居繇、月支之國」。約四千年前中土夏朝時期，西域大夏國包括興邦庫什山以西到紅海一帶，其北為豎沙國，其東蔥嶺環狀山係為月支國，居繇在烏拉爾山一帶。埻端（鶉蛋），即古埃及，包括今埃及、蘇丹、利比亞一帶。璽曄（息葉），包括今摩洛哥一帶。
西亞、北非一帶出土的早期泥板文字內容顯示，五六千年之前中土炎帝大夏時期，興都庫什山往西到波斯灣一帶，再往西到紅海一帶，再往西到北非撒哈拉地區一帶，主要包括五大族，可以稱為遠古西域大夏姒氏五族。此五族分布情況如下。
1、氾葉，息葉，即《海內東經》璽曄、巜史記-大宛列傳》條枝，位於今摩洛哥國一帶。其西岸山地若樹木枝葉，故稱條枝。樹上有鳥，是謂鵪鶉。鳥息之枝，是謂鵪枝、奄茲。奄茲之山，日落之處，是華夏文化記憶當中最西邊的山。東側山地若漢字十字，也稱什葉。山地東側地形若兩片肺葉，故稱息葉。肺葉東側，胸腔外側，若雙手，稱姒手。
2、《海內經》壑市，巜海內東經》埻端（鶉蛋），即古埃及地區，蘇丹su|tan是漢語鶉蛋的記音。《史記-大宛列傳》安息，包括今伊朗、阿拉伯半島、埃及、利比亞一帶，埃及（Egypt）是中文奄茲、安息的記音。壑市，即禾市，指利比亞、阿爾及利亞、尼日之間山地，平面地形若漢字禾、米，稱禾樹、米樹、杉樹。米樹地形東側若米袋，《聖經》米但一族。米樹東側為米田，《聖經》米甸一族。《聖經》伊施巴ishbak，是漢語姒氏巴的記音，其族在《海內經》有死之山，在阿拉伯半島。米田東側尼羅河一帶山地的地形又若鐮刀，為米刀族。整個撒哈拉地區山地輪廓又似掃帚，稱姒掃，即《聖經》以掃一族。都是亞伯蘭（姒氏龍）後裔。
埻端是遠古北非地區主體，蘇美爾年表大洪水之前的王都實際是在奄茲Enki即古埃及一帶。"王權從天而降，王權在埃利都"，埃利都在今埃及、蘇丹一帶。"埃利都衰落了，王權轉移到巴德提比拉」，巴德提比拉在今利比亞一帶。"巴德提比拉衰落了，王權轉移到拉爾克」，拉爾克應該也在北非地區。"拉爾克衰落了，王權轉移到西帕爾」，西帕爾在伊斯巴族聚居地，在今約旦河一帶。"西帕爾衰落了，王權轉移到舒爾盧帕克"，舒爾盧帕克疑在兩河流域。蘇美爾年表當中的Sar，即中文什。什年3600天，不是3600年。大洪水之前大夏列王共有一千多年，不是24萬年。約五千年前，大夏國的重心在古埃及一帶，後來才輾轉遷移到兩河流域。
3、夏樹。阿拉伯半島西側、南側山地平面地形若蟬的頭翼足，若漢字夏字，故稱夏樹、夏人，即《聖經》當中遠古葉門（yemen）。姒夏（以撒）一族聚居於夏樹地區。約旦河一帶山地，即《海內經》有死之山，也屬以撒一族。
4、亞樹，壓樹，即《海內經》衍義的若木，即《聖經》亞述一族，裏海、黑海、地中海之間地形，包括今天土耳奇、亞塞拜然、喬治亞一帶。《海內經》衍義的若水，即指幼發拉底河與底格裡斯河兩河流域。蘇美爾年表大洪水之後的王都大部分在此地區。
5、什葉。此處又有一個什葉，指興都庫什山，平面地形若漢字十字。這個大什葉地區又分為三部分，包括什葉、魚、馬槽。伊朗高原地形，在《海內經》記作鳳鳥，波斯早期泥板文字記作魚。魚和什葉之間錫斯坦盆地、雷吉斯坦沙漠一帶，波斯早期泥板文字記作馬槽、魚缸。這一帶應即《聖經》以實馬利一族聚居地，以實馬利是漢字姒氏馬兒的記音。推測鳳鳥地形可能又被視作馬頭地形，但在早期泥板文字當中暫未發現。
二、蘇美爾人是歷史早期的西域夏家。
1、遠古西域夏家概況。
四五千年之前中土炎帝大夏時期，中亞、西亞、北非一帶的主體部族是西域夏家。蘇美爾人，西文記為Sumer，就是夏家。蘇美爾人實際是早期生活於西域大夏地區的閃米特人，大夏是國名，Sumer是族名。到了商周以後，中土地區由於朝代更替已經不稱大夏了，西亞、北非一帶仍稱大夏。蘇美爾人自稱黑頭，是黑頭髮黃皮膚的人，是後世塞人的祖先。
塞人，是在四五千年之前炎黃之世就居住在蔥嶺以西的夏裔夏種，他們最初居於蔥嶺以西的時間應在萬年數萬年以前，是中土夏民的外延。西文稱塞人為Saka（薩迦），實際發音就是「夏家」。經過數千年之後，到了秦漢時期，西方文獻記載的Saka雖然身份仍是夏家，但是實際已是黃白混種，是歷史早期東方部族與西方部族交流融合的結果。
延維，是塞人的主體。《海內經》延維的地形在裏海附近，頭在裏海東側，手在裏海南側。延，是燕的音，是燕居的外延。維，是回的古音，廣府漢語方言存此音。維是古祁連古羌的外延。古祁連環狀山系又若漢字「回」，羌回同源，南北朝之後才分為兩族。秦漢之前，蔥嶺地區主體是古羌人，蔥嶺以西主體是延維。《海內東經》所載四千年前西域之大夏、豎沙、居鷂三國屬民之主體是延維，禺支國屬民主體是古羌人。大夏，相當于波斯古經《阿維斯陀》中的雅利安，其國君稱「上」，即《聖經》諾亞之子閃族世居地，閃是上的記音。四千年前大夏國包括紅海到興都庫什山一帶，當時沒有安息、大食。豎沙，相當于波斯古經《阿維斯陀》中的薩勒姆，其國君稱「罕」，即《聖經》諾亞之子含族世居地，含音同罕。豎沙國包括裏海東側到帕米爾西側一帶，當時沒有大宛等國。居鷂，相當于波斯古經《阿維斯陀》中的圖爾，其國君稱「亞父」，即《聖經》記載諾亞之子雅弗一族世居地，雅弗是亞父的記音。居鷂即《海內經》鸞鳥地形，在烏拉爾山系一帶，其頭朝南。鸞鳥頭部地區，漢語稱為頭或頭居，西語記音為圖爾或突厥，是幾千年後突厥人的真正發祥地。突厥首領自稱「大葉護」，也是漢語「亞父」的記音。崇拜葉子的塞人出自大夏國，海那邊的塞人出自豎沙國，戴尖帽的塞人出自居鷂國，皆延維一族。斯基泰人，則是居鷂人的分支。吉普賽人，自稱羅姆人，也是亞伯蘭[abram]的後裔，來源包括大夏、豎沙、居鷂三支，即中亞、西亞一帶。
2、遠古西域夏家姒氏由來。
《康熙字典》：「姒，姓也。禹之後」。姒，可以讀以，也可以讀氏。氏代姒，類似國代中國。準確地說姒姓是大禹族姓，大禹之先已用姒姓。
姒姓的老根何在？《海內經》九丘之叄衛之丘，環四川盆地的巴蛇與秦嶺的巨鳥，此即蛇鳥會稽圖騰，又若漢字"以「字，亦即昌意（昌以）圖騰。黃帝時期封其長子於玄囂圖騰地區，文獻記名玄囂，封其次子於昌意圖騰地區，文獻記名昌意，實際五六千年前已有玄囂圖騰與昌意圖騰。雅龍部的雍仲城周邊羊卓雍措等湖泊平面地形，也若蛇鳥會稽之形，也若漢字"以"字。《海內經》：「伯夷父生西嶽，西嶽生先龍，先龍是始生氐羌，氐羌乞姓」。歷史早期長江黃河上遊地區的魚鳧與羌、藏、彝均屬近支，雅龍部的姒姓也出自叄衛之丘。《戰國策》司馬錯論伐蜀，稱蜀為戎狄之長，不只是地理方面原因。《堯典》：「（舜帝）分命和仲，宅西方，曰昧谷。寅餞納日，平秩西成」。昧谷，即奄茲以西的大西洋。和仲，即雍仲，實指雍仲雅龍部子孫。西方文獻當中的亞伯蘭（Abram），應即雅龍雍仲，亦即姒氏龍。亞伯蘭長子姒氏馬兒（以實瑪利）居什葉地區，即今興都庫什山到波斯灣一帶。亞伯蘭次子姒夏（以撒）居夏樹地區，即今阿拉伯半島西部、南部。其子書亞，居亞樹地區，即今兩河流域及小亞細亞半島一帶。其子約珊，居姒杉地區，即今阿爾及利亞東側一帶。其子米但，居米袋地區，即今利比亞南側一帶。其子伊施巴，居今死海一帶。其子米甸，居米田地區，即今埃及西南側、查德東北側及蘇丹一帶。心蘭（辛蘭），疑為西羌辛氏，並非雅龍姒氏，居興都庫什山北麓藍市城一帶。但是實際西亞、北非早在舜帝之前已有姒氏各部，早在炎帝時期雅龍姒氏支系已經聚居於此，這個情況類似於黃帝之前巳有玄囂、昌意圖騰，是文獻記憶能力的局限性。巜海內經》載昌意降處若水，昌意一族不僅聚居四川盆地的若水，還有大量支系生息於西亞兩河流域的若水。在五六千年前，西亞北非地區的王族基本都是雅龍部支系姒氏，主體居民則是黃、白、黑和睦共處。佛教釋家也是出自姒家，世界幾大宗教均出自遠古姒家。回頭看，世界本來就是一家。
三、包括蘇美爾文字在內的西亞、北非早期文字屬漢字支系文化。
西亞、北非地區兩三千年前的楔形文字屬於亞述學的範疇，經過上百年的努力目前已被大量識讀。西亞、北非地區五六千年前的早期楔形文字，據說目前很難識讀。本文認為最少要認識三千常用漢字之後，才能識讀西亞、北非地區五六千年前的早期楔形文字。
1、圖XO1，有三個象牙雕刻。這是目前發現的最早的古埃及象形文字，刻在象牙上，BC3400年。
其一，鵪鶉鳥造型的漢字「夏"。北非摩洛哥東側一帶山地即鵪鶉鳥，摩洛哥西側海岸山地即鵪枝山（奄茲山），埃及、蘇丹一帶山地若鵪鶉蛋。早期漢字「夏」，是蟬的頭翼足，也是人的頭手足，此處是鵪鶉鳥的頭翼足。
其二，漢字"以柵「。蛇鳥會稽為"以」，地理原型為叄衛之丘，即環繞四川盆地的巴蛇與秦嶺的巨鳥，昌意一族是姒姓的源頭。棚欄，即柵，早期可以讀作杉。姒柵、姒杉、埻端均指古埃及一帶。
其三，漢字"以杉「。鹿作漢字"以"字造型，杉樹代"衫「字。《海內經》壑市，即禾市，古埃及文字又記作杉樹、米樹，指今利比亞、阿爾及利亞、尼日之間山地平面地形。
2、圖X02，蛇鳥合體的漢字"以夏「的創意字。
3、圖X03，著名的納爾邁石板。正面人物造型是早期漢字"以「字，背面長頸鹿頭部纏繞造型是漢字"夏」。
4、圖X04，漢字「以夏"二字的創意造型。中間是漢字"夏」字，且有夏的簡碼"X」。左中二人合為"以」字。中右二人也是"以「的美術對稱造型。
5.、圖X05，漢字"大以龍」的創意造型。龍身正中一個人是漢字"大「字，右側二人是漢字"以」字。也可讀作"夏姒龍"，頭手足可以代"夏"字。
6、圖X06，大夏國的四棵大樹，分別是息葉、杉樹、夏樹、亞樹。詳見本文第一小節內容。認識這四棵樹可以幫助識讀西亞北非早期其它泥板文字內容。
7、圖X07，早期的蘇美爾象形文字，BC3200年 ，內容卻是北非一帶早期部族分布情況。
上面一行從左到右：手，姒手，指息葉東側地形；鐮，姒鐮，指尼羅河一帶山地；田，米田，米甸一族，指埃及西南側、查德東北側、及蘇丹一帶地形；袋，米袋，米但一族，指利比亞、尼日、阿爾及利亞之間地形；漢字"亞木「，即衍義的若木，亞述一族，若木指黑海、裏海、地中海之間今土耳奇、喬治亞、亞塞拜然一帶，若水指兩河流域；漢字「夏木「，即阿拉伯半島西側、南側山地。
下面一行從左到右。漢字"夏「，指夏樹；漢字"木」兼"亞「字造型，指亞樹」；象形掃帚，代"掃「，即姒掃，北非地區的手、米袋、米田、米鐮地形合為掃帚地形。
上下兩行或幾行文字以不同風格形式反映相同區域信息，是筆者接觸到的西亞北非早期泥板文字的一個慣例。
8、圖X08，魚、什、池。魚，指伊朗高原地形，《海內經》之鳳鳥，也理解為馬頭地形。什，興都庫什山，若漢字「十"字，即什葉。池，魚池，魚和什葉之間錫斯坦盆地、雷吉斯坦沙漠一帶，也理解為馬槽。這是古波斯地區的泥板文字，這一帶屬姒氏馬兒（以實瑪利）一族聚居地。
9、圖X09。這件蘇美爾泥板文字當中漢字較多。
上面一行從左到右。第一格，亞亞亞，指亞樹。第二格，二米田，指米甸。第三格，夏，指夏樹。第四格，米木，指米樹、禾市、杉木地形。
下面一行從左到右。第一格，米樹國。第二格，田二國，指米田、米甸地區。第三格，中間伏木即亞木，其它細節屬亞述地區其它小支系。第四格，夏夏夏，指夏樹地區。
10、圖X10。夏息亞杉，即歷史早期西亞北非四棵棵樹。
上面一行，一個夏字，指夏樹地區。
下面一行從左至右。第一字，人體之中有棵樹，指息葉地區。第二字，壓的會意，指壓樹地區。第三字，單獨一棵樹一般指杉木。
11.、圖X11。
上面一行從左到右。掃、柵、壓、夏。柵，早期可以讀姍。
下面一行從左至右。掃、杉、壓、夏。夏樹地形呈L形。
12、圖X12。夏亞息杉什，五棵樹。什葉，興都庫什山。
第一行。十、亞、夏、息、柵。
第二行。柵、夏、息、十、亞。
第三行。夏、亞、手、米、十。姒手，相當於息葉地區。米樹，即杉樹，相當於姒柵地區。
13、圖X13。
上面一行。夏、亞、柵等。柵等，指北非。
下面一行。夏、亞、手等。手等，也指非。
14、圖X14。
第一、二行。息、杉、亞、夏。
第三行。息、亞、夏、柵。
第四、五行。息、杉、亞、夏。
15.、圖X15。
第一行從右往左：大夏，夏杉亞坨息。大，漢字。X，夏的簡碼。三，即杉。倒木，伏術，即亞木。刃口朝右的鋤頭，指有坨山。肺葉，即息葉。
第二行從右往左：姒夏國，亞夏坨杉息。
第三行從右往左：姒夏（國），亞夏坨杉息。
第四行從右往左：壓坨夏柵息。人坐著休息，指息。
第五行從右往左：坨壓夏柵息。
16、圖X16。
第一行從左到右：夏、足、亞、息。米樹、米袋、米甸地形合為漢字"足」字。鵪鶉棲枝為息。
第二行從左到右：息、足、亞、夏。肺葉為息葉。靴子代足。L是夏樹地形。
17、圖X17。
第一行從左到右：息杉夏亞。
第二行從左到右：米息夏亞。米樹即杉樹。
第三行從左到右：杉息亞夏。
18、圖X18。
第一行從左到右：夏、壓、杉、息。
第二行從左至右：杉、夏。杉含息，指北非。夏含亞，指阿拉伯半島。
19、圖X19，三壺水，夏水、柵水、若水。左起第一壺，若漢字夏字，即夏水，指沙烏地阿拉伯一帶的季節河。第二壺，壺下有柵欄，即柵水、杉水，可能指埃及尼羅河。第三壺，圖為漢字「若「，也是幼發拉底河、底格裡斯河兩河地形圖，即若水。
20、圖X20。西域大夏和睦圖。此圖為網絡圖片，未查到其出處，不了解是什麼時期的畫像。
左起第一人，夏樹，指阿拉伯半島西部、南部一帶的人。人物鬍鬚呈X形，是夏字簡碼。
第二人，息葉，指北非西部一帶。人物領口呈兩個肺葉造型，即息葉。
第三人，亞樹，指今土耳奇、亞塞拜然、喬治亞一帶。人物鬍鬚呈亞樹造型。
第四人，姒掃，指北非的中部、東部地區。人物頭髮呈掃帚造型。
第五人，什葉，指波斯灣到興都庫什山一帶。人物領結呈什葉造型。
小結。
漢字之於早期蘇美爾文字系統，就是樹幹與樹枝的關係。漢字之於晚期蘇美爾文字系統，就是種子與新芽的關係。中國學者石公和韓國學者金在吉聯合研究發現，漢字是蘇美爾楔形文字的母文字。湖南工業大學教授劉志一、四川學者斑遠、雲南學者戈隆阿宏等人經過研究，均發現羅馬字母是早期中國文字西傳的結果。
早期世界地圖由華夏先民繪製，早期漢字由東往西傳播，早期西亞北非的黑頭蘇美爾人也是從東方來，這是最近一萬年人類文明史的基本發展線索。在歷史早期，漢字文化分南北兩條線傳播到西亞一帶。一條路徑是由昌意族姒氏家族從四川盆地往西經青藏高原、南亞傳播到中亞、西亞。早期漢字有繁簡兩體，哈佛大學Sacklei博物館列1984159號陶器上的刻符"子孫仁，祖宗仁，神靈佑」，是早期漢字簡體，目前發現的七個三星堆遺址刻符，筆者讀作"禹、夏、國、目、鐺（馬鐺）、鹿（女）、須（蜈須）」，也是早期漢字簡體。古彝文是早期漢字支系，古彝文保存了部份早期漢字簡體字符，所以一些掌握古彝文的老師可以識讀部份早期簡體漢字。由青藏高原、南亞傳播到西亞一帶的主要是X（夏）、V（女）、R（鹿）、D（馬鐺）、M（馬）等漢字簡碼，是後世歐州地區使用的羅馬字母的源頭。另一條路徑是由西羌人將遠古黃河中上遊契、稷、棄部族支系的楔形漢字經河西走廊、蔥嶺傳播到中亞、西亞、北非一帶。南線形成羅馬字母，即拉丁字母，北線形成阿拉伯字母。從目前考古證據來看，南線在源頭地區即長江上遊、青藏高原、南亞一帶巳經有了較多的字母簡碼，北線則可能是在西亞、北非一帶才形成楔形文字的拼音簡碼，在公元7世紀之後以阿拉伯文為載體再倒傳回中亞一帶。
何連紅2020.7.26.（夏曆六月初六禹誕節）