歷史是什麼：是過去傳到將來的回聲，是將來對過去的反映。——雨果（法）
文章分類|歷史奇聞
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《中國法制史》第三編中有一條是：夏商法明確規定一夫一妻制的婚姻關係。在商朝，除了建立一夫一妻制之外，還允許男性皇室納妾。這說明，從中國古代歷史的源頭開始，我國就提倡一夫一妻制。
那麼，在朝代的更迭和變遷中，最初的一夫一妻制經歷了怎樣的變化和發展，與建國後實行的一夫一妻制有何不同？
從有記載的資料來看，一夫一妻制存在已久，無論是一夫一妻制還是一夫多妻制，實質上都是以一男一女為夫妻的婚姻家庭組建原則，男性的其他伴侶一律稱為"妾"。
古代夫婦
三妻四妾的說法，字面意思就是妻妾眾多。在古代，所謂三妻四妾，主要是指封建時期的一種婚姻制度，是對女性的一種迫害。同樣是喪偶，男人再嫁為續弦，女人再嫁是惡節；男尊女卑，所以有男人的妻妾，而女人只能是一個。因此，我們不能被表面的意義蒙蔽了雙眼，"三個老婆"的結果是包含了續弦。
一夫一妻多妾實際上是社會分化的產物。在建國後婚姻法頒布之前，我們可以看到誰會有一個以上的小老婆？毫無疑問，皇族、權貴和富商，講究的"權"是一夫一妻，而妾只是附屬品，在正室地位的妻子可以隨便處置，妾的地位很低。
同時，社會底層的窮人，活著本來就很艱難，找不到一個"門當戶對"的糟糠之妻還不好說，又怎麼敢奢望有更多的小老婆呢？因此，過去的制度也是社會發展不完善的體現。
1949年新中國成立後，中國進入社會主義新時期，完善了社會制度。接著在1950年，《婚姻法》確立了"一夫一妻"制，這是一種具有法律效力的"一夫一妻"制，"多妾"被徹底杜絕。對於重婚、納妾等歷史遺留問題，1953年頒布的《婚姻法解釋》規定，對於解放前形成的一夫多妻制，如果妻子在婚姻法頒布後未提出離婚，則應維持其婚姻關係。
1952年12月，廣東省婦聯副主席古大成在一份宣傳婚姻法的提案中寫道：婚姻法實施前的重婚、納妾，是舊社會遺留下來的問題。離婚與否，要看妻妾的要求。我們不能強迫他們離開他們的父母或孩子。
新中國婚姻法的宣傳
如果其中一名婦女要求離婚，應立即批准，照顧到她的離婚權利。如果女方不提出要求，應允許他們繼續以同樣的關係共同生活。總之，凡是解放前結過婚的妻妾，只要女方自己願意和丈夫在一起，就不會被迫離開。
對於建國後頒布的這些法律，我們也看到了法律制度人性化的一面：首先，改變以往的男性主權社會，將選擇權交到女性手中，男女平等；其次，這樣的結果應該是最好的結果，因為"包二奶"群體，大多沒有多少文化和知識，傳統觀念根深蒂固，一直依靠丈夫生活，離開了丈夫，如何生活將成為一大難題。現代女性注重自立、自尊、自愛，這是社會發展的趨勢，也是歷史帶給女性的沉重教訓。
這裡是《倚門獨望》，青山不改，綠水長流，咱們後會有期。
歷史上生產資料，都是同一定的科學技術相結合的；同樣，歷史上的勞動力，也都是掌握了一定的科學技術知識的勞動力————鄧小平