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01 心理學到底研究什麼：分支包羅萬象
先說核心結論：心理學研究的是人類及動物的所有行為，用的是科學的方法，而不是「純粹思考」。事實上，現代心理學包含了大量不同的內容和觀點，是「一個鬆散地聯合在一起的學術王國，它橫跨了生物科學和社會科學兩個領域。」
我們簡單舉一些心理學的分支機構，來感受下現代心理學的「包羅萬象」：普通心理學，發展心理學，人本主義心理學，應用諮詢心理學，消費者心理學，社區心理學，女性心理學，宗教心理學，心理學和法律，人口與環境心理學，智力缺陷和發展性障礙，應用實驗和工程心理學……
02 科學與哲學、神學的「抗爭」
故事一。僅僅100年前，劍橋大學——對，就是世界一流學府英國劍橋大學，還拒絕建立一個心理物理學實驗室，因為劍橋大學認為：這樣的一個主題研究，「以把人類的靈魂放在天平上的方式侮辱了宗教信仰」。
故事二。長久以來，人們認為獲得知識的最佳途徑，是「純粹思考」或「訴諸權威」，所以，與伽利略同時代的知識分子，拒絕透過他的望遠鏡觀察天空，因為「木星存在衛星」顛覆了他們的哲學和神學信仰。
當伽利略宣稱看見了環繞木星的衛星，另一位學者，弗朗西斯科-西奇，試圖駁倒伽利略，但不是通過觀察，而是通過下面的一番話：
人的腦袋上有七個窗口，兩個鼻孔，兩隻耳朵，兩隻眼睛和一張嘴。因此在天界，有兩顆吉星，兩顆災星，兩顆發光星（指日月），以及性狀不明但無關緊要的水星。從這點，我們就可以歸納出，行星必然是七個……
除此之外，猶太人和其他古老的民族，都將一周分為七天，並以七大行星來命名。如果現在我們增加了行星的數目，將導致整個系統的崩潰……進一步來說，衛星用肉眼無法看到，因此對於地球沒有影響，既然沒有用處，也就不存在。
故事三。幾個世紀以來，人類解剖學的發展，可謂步履蹣跚，因為世俗和宗教禁止對人類屍體進行解剖，因為基督徒認為，身體的內部是「上帝的轄區」。
上面的故事，關鍵不在於論述是多麼愚蠢可笑，而在於它被視作可與真實觀察抗衡的一種辯駁！今天我們嘲笑弗朗西斯科-西奇，是因為我們都是事後諸葛亮。
科學家通過「驗證」來尋找世界的規律，這在我們今天看來，是「顯而易見」的事實。然而，這卻是過去200年來，科學態度傳播的結果。
03 心理學靠什麼「安身立命」：科學方法
我們再來回顧一下核心結論：心理學研究的是人類及動物的所有行為，用的是科學的方法，而不是「純粹思考」。如何辨別「真假心理學」？檢驗標準就在這裡：科學！
那麼，什麼是科學？最重要的三點：（1）應用系統的實證主義研究方法；（2）產生公共性的、可檢驗的知識；（3）研究實證可解的問題。
系統的實證主義。回想一下故事一，那些不願透過伽利略的望遠鏡觀測星空的人。科學觀察被稱為「系統性的」，是因為它是結構化的，所觀測的結果能夠揭示自然世界一些潛在的本質。
產生公共性的、可檢驗的知識。一項發現如果想在科學界獲得公認，就必須具有「可重複性」，能夠讓其他科學家嘗試做相同的實驗並獲得相同結果。
當你面對真實性可疑的科學發現時，區分「李鬼」和「李逵」最主要的一個方法就是：前者通常避開科學出版的常規渠道，沒有經過「同行評審」，而選擇直接通過媒體公開他們的「發現」。
並非所有經過同行評審的科學期刊中的信息都必然正確，但至少它已經滿足了同行批評、監督的標準。
研究實證可解的問題。「人性本善還是本惡？」「生命的意義是什麼？」這些都不是可實證的問題，不屬於科學領域。
「為什麼男人比女人愛聊政治時事？」「什麼樣的人容易討人喜歡？」「嬰兒有奶便是娘嗎？」這些是科學問題，因為在現有的經驗方法之下，是可解的問題。
劃重點！任何人想要理解心理學，第一步，也是至關重要的一步，就是要意識到心理學的首要特徵——它是有關行為的、以數據為基礎的「科學研究」。對這一事實及其全部內涵的理解，是我們面對心理學能夠「去偽存真」的「照妖鏡」。
趙貓貓砸職場，專注管理領域。品財經故事，學硬核管理，咱們下期再會。