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不管去沒去過西藏，一提到這個地方
你的腦海中是不是馬上浮現出第一印象？
因為獨特的地理位置和民俗氣息
讓西藏背負了很多的誤解
今天，小編就來破除這些謠言
還原一個最真實的西藏給你
1、藏紅花雖然姓「藏」，但不是西藏「生」的
很多人從字面理解，以為「藏紅花」就是產自我國西藏，其實並不是。
藏紅花，原名番紅花，又稱西紅花，而且還分為觀賞藏紅花和藥用藏紅花，藥用藏紅花原產於希臘、伊朗等歐洲及中東地區。
據說是經西藏傳入我國，所以，人們把由西藏運往內地的番紅花，誤認為西藏所產，故得名「藏紅花」。但因土壤氣候環境等原因，西藏並不能批量生產藥用藏紅花，流轉於市場中90%以上的藥用藏紅花產於上海崇明。
2、甜茶在西藏並非自古就有
大多數來西藏旅遊的人都喝不慣油酥茶，但卻喜歡喝甜茶，特別是拉薩的甜茶，在藏區非常有名，可大家都不會知道，甜茶在西藏並非自古就有。甜茶其實是個「舶來品」，至於源自何方網絡上有很多說法，不過大家更願意相信這「甜茶」是來自英國的。
英國人素來就有喝下午茶的習慣，因此，西藏過去的貴族也開始了喝甜茶，隨著西藏的發展，老百姓也逐漸開始享受到了過去貴族的待遇，不僅能喝上本土的酥油茶，而且將甜茶變成了每日生活的必要組成部分。
甜茶不同於酥油茶的鹹味和奶油味，它的主要原料為紅茶和牛奶，因此在奶香中沁著紅茶的芬芳，甜而不膩，老人和孩子都很喜歡這種味道。
3、關於瑪吉阿米的美麗誤會
在拉薩八廓街上，有一棟黃色的房子叫瑪吉阿米，網絡上很多解釋說那裡曾是倉央嘉措「幽會情人」的地方，還有的說「瑪吉阿米」就是倉央嘉措的情人，出現這樣的解釋那就說明大家並沒有足夠了解。
其實，「瑪吉阿米」的出現也是源於一個美麗的誤會，藏語「瑪吉」意為未生，可解讀為聖潔、無暇、純真，「阿米」意為母親，因此「瑪吉阿米」的全意是：聖潔的母親、純潔的少女、未嫁的姑娘。
所以，「在那東山頂上，升起皎潔的月亮，年輕姑娘的面容，漸漸浮現心上......」真正的意思是年輕的僧人看到東山升起的皎潔白月亮，心中升起像明月光輝一樣廣大無限的慈悲情懷，於是，「母親般的眾生」形象，清晰地浮現在年輕僧人的腦海。
4、西藏人很窮
其實哪裡都有窮人和富人，只是西藏發展不平衡，貧富差距較大，所以不能西藏人特窮和特說有錢，不過西藏人都很豪放大方。
西藏並非一個窮省，主要得益於藏族人家裡很多牲畜資產和自然資源，大部分牧民家裡隨隨便便都是好幾十頭犛牛，如今一頭黑犛牛市價8000-10000不等，白犛牛的價錢更高，富裕程度不言而喻，而且藏區的居民家裡不僅養犛牛，還有羊、馬、藏香雞等動物，也都很值錢。
藏族人大部分開的都是豐田普拉多，而且他們買車都是全款，他們沒有分期付款的習慣，如果錢不夠就賣幾頭犛牛。蜜蠟、綠松石、紅珊瑚等等，都是藏族同胞身上的配飾，這些配飾都很值錢。
之所以西藏人留給大家的印象是髒兮兮的感覺，其實這與他們的生活環境離不開。西藏有很多人都是以遊牧為主的，並沒有固定的住宅場所，常年在外走動加上衣服不怎麼更換，所以衣服上容易沾上灰塵，就會顯舊和髒，加上當地的氣候寒冷，所以當地的人們很少有條件每天都洗澡、更換乾淨的衣服，這才給了人們一種「髒兮兮」 的感覺。但其實這些都是由於當地的環境所形成的，這只是他們的生活痕跡而已。
在拉薩、林芝這些市縣生活的藏族人還是很有錢的，但他們有錢都會捐給寺廟，自己留下夠用的就可以了，他們也沒有什麼強烈的物質欲望，所以，他們生活得很無憂無慮。如今的拉薩早已是一座現代化的都市了，身處拉薩除了高原反應和濃厚的宗教味道外，超市、名牌店、快餐，這些都會讓你覺得這裡與內地的大城市沒有區別。
5、高原紅是曬出來的？
西藏陽光強烈，高原紅是曬出來的？
不不，久居高原的人，由於長期缺氧的原因使毛細血管擴張、增生、局部充血量增加而形成高原紅。
人體面頰部、嘴唇、結膜、甲床等處毛細血管極豐富，毛細血管的擴張就可在這些部位很明顯的反映出來，加上高原強烈紫外線的暴曬，就有了我們看到的紫紅色的高原紅，高原紅往往以兒童、婦女以及野外工作者居多。
6、格桑花是一種花？
大多數朋友，把八瓣梅，也就是張大人花，誤認為格桑花。
八瓣梅
廣義上講，西藏所有的不知名的野花，都可以稱為格桑花，但是，實際上，狹義下的格桑花，是這樣的類似非洲雛菊的花卉。
說「張大人花」相信少有人之，但要說 「波斯菊」或「掃帚梅」，知道的人就比較多了。那為何西藏人民會給命其名曰「張大人花」？這跟清末駐藏大臣張蔭棠頗有淵源。
張蔭棠：一排左一
有這樣一段饒有趣味的歷史。1906年，清朝宣統皇帝愛新覺羅·溥儀（其實就是慈禧太后）任命張蔭棠為副都統，以駐藏幫辦大臣的身份到西藏辦藏事，藉以挽回政令不通的危局。
1906年11月張蔭棠進入西藏後，嚴厲查辦腐敗的吏治兵制，極力進行整頓，並親自起草上奏了「治藏十九條」致電清廷，張蔭棠的思想和做法得到了朝廷和西藏地方政府以及僧俗民眾的讚賞，人們親切地稱他為「張大人」。
張蔭棠珍視民族團結，更愛花成癖，進藏時，帶來了一包「掃帚梅」種子，分別贈送給了當時的權貴和僧人，撒播在寺院和僧俗官員的庭院中。這種花生命力極強，自踏上這片高天闊土，就迅速傳遍到西藏各地。淳樸的藏族人不知這花的原名，只知是張大人贈給的，故一律稱他帶來的這花為「張大人」。
張蔭棠關切西藏事務歷時三年，但他在西藏僅有8個月的時間。他以一介文官，未動一兵一卒，而能重建朝廷之威信，確有過人之才。也許正是他那非同尋常的才氣和成就，致使各種讒言、誹謗接踵而至，清廷「深恐激成事變」，故把他調離西藏。
張蔭棠沒有完成治藏的方略而離開西藏，無疑是十分遺憾的。當他在垂暮之年撫摸著他向朝廷申稟的奏牘時，無限感慨地說：「天下事知之匪艱，行之維艱，雖有良法能言而不能行，猶無法也！」悲愴之情，令人扼腕；不過他若有在天之靈，感知西藏高原開遍「張大人」時，也定會含笑九泉了！
相關閱讀戳你知道嗎？我們認識的格桑花竟然不是真的格桑花！
7、手心向上是在乞討？
在藏族人家裡，別人給你倒茶時，你只要手心向上就代表「足夠了、別倒了、謝謝！」在寺院或佛學院活動裡，如果活佛、堪布比出這樣的手勢，代表活動圓滿結束了，可以起身離席了或是進行下一場活動。
要注意的是，單手與雙手向上的意思不同：
雙手手心向上通常是對客人的尊敬手語，代表「慢走」、吉祥如意」；
在家裡通常就是「請坐、請用餐點、請喝茶」；
如果朋友要離開，比出這樣的動作，代表「請留步、再見」。
8、西藏「比中指」代表咒罵？
五指是藏族同胞的評分表：一等豎起拇指；二等食指拇指尖指在食指上；三等比中指代表沒有意見；四等無名指，代表勉強接受；五等比小指指甲尖，意思是連小指甲渣渣都不如！
所以不要再誤會丁真了
9、藏傳佛教是不用還願的
和漢傳佛教不一樣，藏傳佛教是不用還願的。這也是很多朋友千山萬水抵達西藏，不免在各大寺廟轉一轉，許許願的原因，據說還很靈驗的！
10、藏族都不吃魚？
網上經常會有小夥伴問：藏族同胞吃魚嗎？今天，小編就告訴大家：西藏有吃魚同胞，不過僅佔1%的村落。
俊巴漁村是西藏乃至青藏高原唯一一個世代以打漁、食魚為生的村落。「俊巴」，藏語發音為「增巴」，意為「捕手」或「捕魚者」。
你還知道哪些關於西藏容易被誤解的知識呢？
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