這是靜之兄第1092篇原創，累計原創230萬字
——致歉：
一早發現，256的文章又發了一遍，生把257給推後一天了。不過，這似乎是冥冥之中的安排。256談生死，257談投資，投資的本質是修行，談的是人的事情，心不靜，再學投資也枉然。因此，賺錢之前再怎麼強調如何對待人生都不為過。當然，發現錯誤後，小編很自責:為什麼會犯這樣低級的錯誤？靜之兄曰:物來則應、過去不留，既然犯了，就別放在心上，再說發了一千多篇文章，不去犯一個千分之一的錯誤，也不符合自然規律，同樣不是致良知。小編聽後遂展顏。但靜之兄內心真正想說的是:就像向來寫後不管的我能拿小編太太怎麼滴似的。
一笑......
01
大家好，我是靜之兄，今天我們來講《傳習錄》第258條。
在這一條裡，王陽明已經從生氣中完全走出，回到了一貫的幽默，隨機啟沃，靈活的使用了一個禪宗的公案來點出致良知的關鍵功夫。這個關鍵功夫用好了，在人生的各個方面將無往而不利，比如說在股票投資上。
股神查理.芒格最推崇孔子，被他的一位中國學生尊為最符合孔子思想的西方人，但他也可能沒有讀過《傳習錄》，甚至沒聽王陽明這個人。不過，這絲毫不影響他踐行致良知的功夫。這是因為道是公道，良知是大家的良知，不是某家私藏，任何人的人生本質上都是致良知的一個過程，查理.芒格更不例外。
那麼，這個公案是什麼？致良知的功夫關鍵又是什麼？怎樣才能把這個功夫運用到投資中？
接下來，我們一一來看一下。
02
如下：
一位朋友問王陽明功夫不真切該怎麼辦？
王陽明說：「做學問的功夫，我早已一語道盡，無奈如今翻來覆去的說，卻離我的本意越來越遠，不著根基。」
朋友回答道：「聽說了致良知這個詞，只是知道了學問的一個大概，具體的功夫卻需要搞清楚。」
王陽明說：「既然知道致良知，又怎麼能夠講得清楚？良知本來就是明明白白的，只要切實用功就是了，不去用功，只在言語上翻來覆去的說，當然會越說越糊塗了。」
朋友說：「我正是希望你能把致良知的功夫講清楚。」
王陽明說：「這同樣需要由你自己去探索尋找，我也沒有其他的辦法可說清楚。曾經有位禪師，別人來問法，他什麼也不說，只把拂塵提起來。有一天，他的徒弟很頑皮，把他的拂塵藏起來，想為難一下師傅，看看他如何對人傳法。禪師到處找拂塵，卻找不到，只好空著手做出提拂塵的樣子。我這個良知就是啟發人的拂塵，除此之外，還有什麼可提的？」
過了一會兒，又有一位朋友問及用功的關鍵。
王陽明左顧右盼，邊找邊說：「我的拂塵在哪裡？」
一時間，在座的人都哄堂大笑。
03
王陽明在這裡講的禪宗公案，其中暗藏許多機鋒。比如說，對於個人的修行，拂塵是什麼？有沒有拂塵？需不需要拂塵？諸如此類。可見，這則公案是很值得品咂的，放過了會很可惜。
拂塵說白了，就是指向道的那隻手，也就是禪宗經常說的「指月之手」。顯然，禪師的拂塵是很重要的。就像有人興奮的跟我們說，看，天上有個大月亮！而我們的視線正被屋簷擋住了，確實看不見月亮在哪。這個時候，只有順著這個人指向月亮的手去看，才能找到月亮。放在學習上也是如此，如果不經明師的指點，我們也很難找見道這個東西。
有人就要反駁了：之前不是說過，真正的明師是自己嗎，為什麼還要去找明師、求拂塵？這真是個好問題。
從本質上來講，人人都有良知，人人都是自己的明師，只有自己才能徹底的點化自己。從這個角度來看，拂塵是沒有必要的。問題是，我們的良知經常被私慾層層遮蔽，明師也成庸師了，能指望這個被利益綁架的老師給我們指路麼？在這種情況下，從外面找一個明師就很重要了。因此，拂塵對於大多數人來講都很重要。為什麼社會越發達，精神導師就越重要？就是因為物慾越來越多，良知越來越昏聵，只能靠外力解救我們。
當然，還有另外一種情況也值得注意，這就是王陽明所警示的「心隨法華轉，非是轉法華」。當我們過於依賴拂塵，甚至錯把拂塵當成是道本身時，就違道太遠了。比方說，有些人喜歡認死理，把所謂的真理強塞給他人，結果卻給他人帶來了災難。有些國家也是如此，就像美國，滿世界強售民主，把很多國家推向了萬劫不復的深淵，這個名單上有敘利亞、伊拉克、埃及、阿富汗等。如果美國不去反思，這個名單還會不斷加長，真到那個地步，它就成了世界的公敵了。
04
王陽明講拂塵的公案，目的就是想告訴學生：致良知就是他的拂塵，也可以說是指向道的那隻手，或者是任何的工具，只能講個大概，沒辦法講得太詳細，所以別在它身上耽誤太多時間。
致良知的關鍵功夫就在一個「致」字上，至於怎樣才能致良知，只能是親身去做過才知道，別人又怎麼能講得清楚呢？打個比方，你要問這個蘋果好不好吃，別人怎麼告訴你呢？說好吃，你自己一嘗，呸，酸的，於是怪人騙你。其實不是別人騙你，而是這個人喜歡吃酸蘋果，所以才說好吃。
古代的聖人都不喜歡留文字，就是怕把指道的功夫講得太細了，被後人誤以為這就是道，從而誤人子弟。
05
如何把致良知的關鍵功夫運用到股票投資上？還是要著力於實踐。
股神查理.芒格喜歡說一句話：我的劍只留給可以揮動它的人。他想強調，關於自己的投資哲學他已經講完了，沒有半點隱瞞和藏私，真要把這些投資「秘籍」用好了，人人都可以當股神。至於有多少人可以從中獲益，他卻不太樂觀，因為很多人根本無法理解他在說什麼。只有那些真正懂得他的投資之道的人才可以最後獲益。他的劍雖然就公開的放在那裡，卻沒有幾個人可以揮得動它。
大多數人投資股票實際上是在蒙住眼睛賭博。賭博沒問題，查理.芒格也說，股票投資的本質就是賭馬，只是要尋找那些標錯賠率的賭局。投資與投機的根本區別在於，投資是確定知道價格標錯了，而投機是看到別人在搶就認為價格很低，自己並不知道真實的價值是多少，這就相當於蒙著眼睛賭博。
查理.芒格一直強調，投資就是尋找那些價格低於價值的股票。這個道理很簡單，可是若要用它來指導投資，可就不那麼簡單了。比如，對於一隻股票，多少價格才是低的？企業的內在價值到底怎麼計算？看市盈率還是看市銷率或者市淨率？
關於這些問題，任何簡單的答案都是錯的，因為世界無法用一個簡單的公式或算式描述，一切都必須在實踐中去確定。我們看很多投資達人經常給人們推薦一些關鍵的指標，比如說只用盯著市盈率就行了，市盈率只要不超過15倍的公司就是便宜的公司。真要按照這些達人的方法去投資，十有八九會虧得連褲頭都沒有。這些達人之所以敢這樣說，只有兩種可能：要麼是騙子，知道沒投資這麼簡單卻騙人說很簡單；要麼是傻子，自己並不懂，卻不懂裝懂。
關於投資，一來是要講的東西太多了，二來是真正的東西實在講不清楚，除了自己去切身體會，絕對沒有第二條捷徑。所以，也只能就此打住，把拂塵藏起來了。真要找這個拂塵，就在實踐中找吧。
06
查理.芒格雖然很可能沒學過心學，但他確實是一個不折不扣的心學大師。這也不奇怪，任何依道而行的人，無論他是否學過心學，都是心學大師。
道不遠人，我們每一個人都是因道而生，因而也都是潛在的心學大師。只是我們願不願意揮動心學這把劍，揮不揮得動它而已。
附錄：《傳習錄》258
一友問功夫不切。
先生曰：「學問功夫，我已曾一句道盡，如何今日轉說轉遠，都不著根？」
對曰：「致良知蓋聞教矣，然亦須講明。」
先生曰：「既知致良知，又何可講明？良知本是明白，實落用功便是。又不肯用功，只在語言上轉說轉糊塗。」
曰：「正求講明致之之功。」
先生曰：「此亦須你自家求，我亦無別法可道。昔有禪師，人來問法，只把塵尾提起。一日，其徒將其塵尾藏過，試他如何設法。禪師尋塵尾不見，又只空手提起。我這個良知就是設法的塵尾，舍了這個，有何可提得？」
少間，又有一友請問功夫切要。
先生旁顧曰：「我塵尾安在？」
一時在坐者皆躍然。
去年今日文章：《靜之兄 | 為什麼學了那麼多情緒管理技術，卻用不出來？（父母情緒管理心學第三講錄音整理稿3）》
靜之兄，專注傳習陽明心學
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