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編輯 九歌
在追求真理的過程中，總會有人犧牲，畢竟真理往往掌握在少數人手中。在很長一段時間，我們都以「地球是宇宙的中心」以及天圓地方等各類天文知識。
然而，在十五、十六世紀的歐洲，正是從封建社會向資本主義社會轉變的關鍵時期，在這一二百年間，社會發生了巨大的變化。
14世紀之前的歐洲，是由很多四分五裂的小城邦組成的。後來，隨著城市工商業的興起，特別是採礦和冶金業的發展，湧現了許多新興的大城市，小城邦有了聯合起來組成國家的趨勢。
隨著經濟的發展，城邦的融合，也帶動了文化、科學的大發展。然而，當時的歐洲是「政教合一」，羅馬教廷控制了許多國家，《聖經》被宣布為至高無上的真理，凡是違背聖經的學說，都被斥為「異端邪說」，凡是反對神權統治的人，全都被處以火刑。
在當時的歐洲，世俗權力還是很難和教會相抗衡的。從另一方面來說，世俗權力和教會兩者之間，是相輔相成的。
然而，隨著科學的進步，慢慢有了一些新的學說的產生，抨擊到了教會的學說。其中「日心說」就是當時影響巨大的一大新理念，我們都知道「日心說」是由哥白尼提出的。
1492年，義大利著名的航海家哥倫布發現新大陸，麥哲倫和他的同伴繞地球一周，證明地球是圓形的，使人們開始真正認識地球。雖然麥哲倫環繞地球一圈，是一件事實，但是在教會面前，這完全就是異端學說。
就在這樣大動蕩大變革的時代，1473年2月19日哥白尼在維斯卡河畔的託倫城誕生了。根據歐洲史記載，他的父親是個當議員的富商，他有一個哥哥和兩個姐姐。哥白尼10歲的時候，他的父親死了，他被送到舅舅務卡施大主教家中撫養。
務卡施對哥白尼的影響非常大，他是一個人文主義者，他和當時波蘭進步的知識界來往極為密切，並與義大利卓越的革命家、人文主義者菲利普·布奧納克西是摯友。
在哥白尼念中學的時候，務卡施就帶著他參加人文主義者的聚會。後來，哥白尼按照舅舅的安排，到克拉科夫大學去學習天文和數學。當時，波蘭已經產生了一些有名的天文學家，如馬爾卿·克洛爾，他於1450年寫成《亞爾峰斯星象表訂正》一書，並在許多國家授課。
在這裡學習期間，哥白尼遇到了人生中最重要的老師沃伊切赫，他曾編制天文曆表，哥白尼就是在這位老師教導之下，才得以把「日心說」提出來的。
然而，在追尋真理的過程中，並非一帆風順的，有時候是要付出生命代價的。我們一直以為為了維護「日心說」，哥白尼遭到教會的火刑。其實事實並非如此，真正捍衛「日心說」被火燒死的人，另有其人，這個人就是義大利天文學家採科·達斯科裡。
1327年，採科·達斯科裡被教會判了違背聖經的教義，論證地球呈球狀，在另一個半球上也有人類存在，這樣的罪名致使他喪失了生命。相反，寫出《天體運行論》的哥白尼，卻自始至終都是一個虔誠的天主教徒。
在哥白尼的著作中，他充滿了天主的名字以及天主的智慧與慈愛。他一生維護著天主教的信仰，他對從天主教的革命出的新教派給予了反擊。
波蘭思想家羅素也這麼評價哥白尼：「哥白尼是一位波蘭教士，抱著真純無暇的正統信仰……他的正統信仰很真誠，他不認為他的學說與《聖經》相牴觸。」直到哥白尼臨死前，這本論證「日心說」的科學性的書籍，才得以出版。
雖然我們至今已經無法得知提出「日心說」的哥白尼，為何還會捍衛《聖經》權威性，或許和當時複雜的政治環境有關，還有就是「日心說」需要很多科學的論證。但是哥白尼的「日心說」對於我們認識地球，認識宇宙是有很大幫助的。