恩典福音會以，加拉太書3.4章為自己的「救命稻草」 。
【加3:2】我只要問你們這一件：你們受了聖靈，是因行律法呢？是因聽信福音呢？
【加3:3】你們既靠聖靈入門，如今還靠肉身成全嗎？你們是這樣的無知嗎？
【加3:4】你們受苦如此之多，都是徒然的嗎？難道果真是徒然的嗎？
【加3:5】那賜給你們聖靈，又在你們中間行異能的，是因你們行律法呢？是因你們聽信福音呢？
【加3:6】正如「亞伯拉罕信 神，這就算為他的義」。
【加3:7】所以你們要知道，那以信為本的人，就是亞伯拉罕的子孫。
【加3:8】並且聖經既然預先看明， 神要叫外邦人因信稱義，就早已傳福音給亞伯拉罕，說：「萬國都必因你得福。」
【加3:9】可見那以信為本的人和有信心的亞伯拉罕一同得福。
【加3:10】凡以行律法為本的，都是被咒詛的，因為經上記著：「凡不常照律法書上所記一切之事去行的，就被咒詛。」
【加3:11】沒有一個人靠著律法在 神面前稱義，這是明顯的，因為經上說：「義人必因信得生。」
【加3:12】律法原不本乎信，只說：「行這些事的，就必因此活著。」
【加4:8】但從前你們不認識 神的時候，是給那些本來不是神的作奴僕。
【加4:9】現在你們既然認識 神，更可說是被 神所認識的，怎麼還要歸回那懦弱無用的小學，情願再給他作奴僕呢？
【加4:10】你們謹守日子、月份、節期、年份，
【加4:11】我為你們害怕，惟恐我在你們身上是枉費了工夫。
恩典福音的自殺式，魔鬼解經：
1.我不犧牲，不用努力就能得救,我不用破碎，因為耶穌已經為我破碎.
2.為可以隨意犯罪，得救與行為無關.
他們不願意看的經文是：（當我做不到神的標準，改變的人永遠是人而不是，聖言.）
1.行為的重要。
【雅2:21】我們的祖宗亞伯拉罕把他兒子以撒獻在壇上，豈不是因行為稱義嗎？
【雅2:22】可見信心是與他的行為並行，而且信心因著行為才得成全。
【雅2:23】這就應驗經上所說：「亞伯拉罕信 神，這就算為他的義。」他又得稱為 神的朋友。
【雅2:24】這樣看來，人稱義是因著行為，不是單因著信。
【雅2:25】妓女喇合接待使者，又放他們從別的路上出去，不也是一樣因行為稱義嗎？
【雅2:26】身體沒有靈魂是死的，信心沒有行為也是死的。
2.如果你已經靠聖靈入門（已經受了聖靈的洗），那麼可以不肉體成全 .
參考:《天梯與翅膀》，《收割的鐮口中的劍.》.
【加3:3】你們既靠聖靈入門，如今還靠肉身成全嗎？你們是這樣的無知嗎？
3.對於不是「榮光層」的人來說，守節的重要。
【賽66:23】每逢月朔、安息日，凡有血氣的必來在我面前下拜。這是耶和華說的。
【亞14:18】埃及族若不上來，雨也不降在他們的地上；凡不上來守住棚節的列國人，耶和華也必用這災攻擊他們。
【亞14:19】這就是埃及的刑罰，和那不上來守住棚節之列國的刑罰。
4.根據史威登堡的解讀：教義的偏差是屬靈的淫亂。
所以：教義中的淫亂，非常容易導致肉體的淫亂.
（這個是可以被凝固的事實）
二.不誠實禱告的人是不是，以信為本的人？
在沒有「使徒」的情況下，不以心靈誠實禱告的人：能不能說是以信為本的人？
答案肯定是不能的.
在而加拉太書中保羅強調的信心都是，以信神，海量天天浸泡式的禱告，這樣的形式，建立起來的信心. 如果你有這樣的信心，好的沒問題，我們可以不遵守律法.
當我們的禱告上不去， 又不遵守律法，有沒有屬的好行為，這樣的三無人群，是來源於對真理的無知，也屬於恩典福音的國度，屬於「半泥半鐵」的國度.
神的國要砸在這樣的國度中把這樣的國度砸的稀爛。參經文：
【但2:34】你觀看，見有一塊非人手鑿出來的石頭打在這像半鐵半泥的腳上，把腳砸碎...
我說，恩典福音是主所不認識的人， 是「半泥半鐵」的國度的人， 不是空穴來風，史威登堡靈性資料：http://swedenborgstudy.org/hyza4.html
請不要糊塗認為，我們的禱告，及時沒有感動也是有用的禱告， 神比我們的心大，自己的這一關都過不去，怎麼指望神的幫助呢？別說禱告沒感動的人，就算禱告有感動，誰也不能保證我們的禱告事項每次神都要給我們應驗.
所以我們是不是宗教的靈，我們的心是否責備我們我們就能知道.
【約壹3:20】我們的心若責備我們，神比我們的心大，一切事沒有不知道的。
三.信心的突破口是禱告.
比如有家人，想讓我帶他一起禱告，而我的感覺是，一旦帶著人一起禱告就會進入一種宗教式的禱告形式，就好像禱告就讓這個人聽一樣，錯誤的道路不要再撿起來了。
正確的禱告形式，一個人的禱告：
初信的時候，我自己禱告建立了我的信仰基礎.
就算成熟時期的，聖徒，他們獨自的禱告，奠定了成長的基礎.
不論是亞伯拉罕，摩西，基甸，但以理，以利沙，參孫的父親瑪挪亞，都是一個人的時候遇見神的.
所以耶穌教導我們說：
【太6:6】你禱告的時候，要進你的內屋，關上門，禱告你在暗中的父。你父在暗中察看，必然報答你。
所以獨自禱告這一步，是自己必須走的路誰也幫不上我們.
總結：所以若我們不是以「有效禱告」為本的人，請不要說自己是以信為本的人.
過往複習：禱告不是單純的禱告認罪，而是與主發生關係。
正確的主主發生關係：真正的謙卑，勝過罪惡，遠離罪惡.
錯誤的主主發生關係：不是真正的謙卑，所以無法勝過罪惡.
這兩種禱告詳細參考：《遵守預言》15節：《神聖的靜止》.
【林前14:38】若有不知道的，就由他不知道吧！