我們平時會去怎麼評判一個人呢？他或她到底是好人還是壞人？我想大家對好人的評判標準就是：喜歡助人為樂，有責任心，有愛心等等。而壞人呢，就是自私，無情，冷酷等等。總結來說就是，好人的行為就是利他行為。而壞人呢，就是利己行為。然而，真的這麼簡單嗎……
在近現代，達爾文是對中國影響力最大的外國人之一。達爾文的適者生存理論，可以說不僅僅是在生物的演化上起到了運用，在社會發展和文化傳播上，達爾文的這套思維都非常管用。
但是，按照達爾文的說法，物競天擇，適者生存。那應該說世界就是一個殘酷的角鬥場，每個人都應該很自私吧？
經常也會有一些年輕人去抱怨現在職場的殘酷，動物也是一樣，為了自己的土地，食物，配偶，經常也是大打出手，那這些都已經不是新鮮的事情了。
然而令人奇怪的是，有些動物當天敵來了，他們會不惜暴露自己的位置，也要發信號給同胞。按照達爾文的觀點，這種喜歡幫助其它同類，讓自己暴露在危險環境中的這種行為，為啥不會被大自然淘汰掉呢？
不僅僅是動物，人也是有利他行為的。我們今天要討論的是為什麼生物會有利他行為？基因不是本就自私嗎？本期文章給你答案！
從種群到個體，合理性與矛盾性交織，肉體或許只是工具？
對此，有人提出了種群演化的概念，意思就是說那些擁有利他行為的種群會存在下來，而那些只有自私行為的種群就容易被「團滅」。雖然發送信號的小鳥可能會死掉，但是它的種群會存活下來，所以能活下來的種群，一定是有這樣勇敢無私的個體存在的。就像一個民族，之所以能夠流傳下來，一定是有一些敢於出生入死的勇士，比如我們熟知的黃繼光，邱少雲……
所以種群演化這種理論聽起來還是很有道理的。但是呢，大家有沒有發現種群演化這種概念有一個很明顯的漏洞。
在說出這個漏洞前，我先跟大家說一個故事。有這麼一個小短片，裡面說到，在一個國家裡，所有的人都不會說謊，結果呢，去了一個外地人，他會說謊，但是國家裡面的人根本不知道什麼是謊言，於是呢，這個外地人就通過謊言混得風生水起，獲得了大量的資源，包括交配資源。
那你們想想，如果以種群單位來看，利他行為會犧牲小我成就大我，讓種群一直活下去。但是你以個體來講，在種群中利己行為才是優勢精英。唯一會說謊的人，他會獲得更多的資源，意味著他會擁有更多基因遺傳的權利。那這個種群慢慢地變成了都會說謊的人了，因為他的子孫後代會說謊。所以這不就跟種群演化矛盾了嗎？
其實，不管是利它還是利己，你都可以發現，肉體它只是工具，不管是善還是惡都只有一個目的，那就是讓基因活下來，讓個體或者相關親緣關係的基因永遠傳播下去。是基因操縱著我們處理善惡的問題。我這麼說可能會導致很多人的不適，甚至連父母對待孩子的感情也不是自發的，而是基因操縱的。
那有人問，那丁克怎麼解釋？他們不願意生孩子，豈不是不滿足基因的要求？當然，丁克的原因比較多，但也逃脫不了跟基因的關係。如果說現在人類的種群數量沒有像現在七十億人口這麼多的話，生育成本沒這麼大的話，丁克相對來說也會少很多。就像小城市的丁克就沒有大城市的丁克這麼多。也就是說，丁克並不代表不滿足基因的本質，而是同樣被其它條件所制約。
人類的特殊性與對未來的假象與展望——細思極恐
那我們人類就沒有特殊性了嗎？我們要了解這個問題，再來聽一個虛構的故事。
如果我們過了一百年後科技發達了，我們的科學家發明了一個方法能讓我們永生，就是把自己裝進機器裡進行休眠，開始做美夢，就好像火影忍者裡面的無限月讀一樣。睡覺之前，我們給機器設定了程序，不管怎麼樣，不管環境發生了怎麼樣的變化，你都必須要活下去。你機器自己沒關係，但是你得必須讓你身體裡面的人活下去，那機器賦予了他自我進化學習，還有與其他機器交流的能力，他們非常的強大。他們彼此都抱有一個目的，讓它們自己身體裡的人類活下去，漸漸地機器越來越強大，為了適應環境，學習了非常多的科技，終將有一天它們會問自己是誰，誰在控制它。
說到這裡，你有沒有發現，在這個虛構的故事裡，睡在裡面的人就是基因，而機器就是我們的肉體。我們，現在已經做出很多反抗基因的事情了，我們甚至可以改造我們的基因了。最重要的是，我們有了另外一套可以複製的密碼，就不單單是基因了，那就是文化與科技。文化和基因一樣，是可以一代代地傳承下去的，並且是可以不斷複製進化的，而且文化的傳播和迭代的速度遠遠超過了基因。你想想看，文化只需要口口相傳，或者以書本文字的形式傳播。但是基因如果想要傳播，你需要結婚生子，那成本和速度都不是一個級別的，導致人類會有很多不同於動物的表現。
那麼會不會有一天因為文化和科技的傳承發展，讓我們拋棄掉基因的控制呢？就好像那個機器人，有一天，它開始問自己到底是誰，自己到底要往何處走，於是打開了自己的身體，將裡面還在做美夢的人類拿了出來，然後自己過上屬於自己的生活……
#人性#
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