我認為並不存在，我在一篇文章中曾間接地回答了這個問題，現在我再擇要回答一下，人們在粒子探索方面有久遠的歷史，
古希臘的德謨克利特繼承和發展了留基伯的原子論，認為所有的事物都是由原子和虛空組成的，虛空是原子活動的場所，是真正的虛無一物。這些原子並不完全一樣，但不可再分，是構成事物的最小單位。這些原子沒有內部實質，他認為原子是一種「存在」，虛空是一種「非存在」，非存在不等於不存在，存在和非存在都是實在的。這些閃光的思想出現在上古年代是難能可貴的。他的觀點被近代的道爾頓發展成了近代原子論。他的缺點就是認為原子不可分。隨著現代科學的建立，原子被認為是一切化學變化的最小單位，但不是物質的最小單位，它還可以再分為原子核和核外電子，而原子核又分為質子和中子，質子和中子又分為夸克……，人們認為物質不能無限可分，總有最小粒子即基本粒子的存在，一場尋找基本粒子的行動延續至今，歷經三代變更，目前確認存在六十二種基本粒子，它們被認為是物質存在的最小單位。那麼它們真的不能再分了嗎？現在有的科學家認為基本粒子是可分但不可分離。我認為我國古代道家說得有道理，其代表人物莊子曾在《莊子 天下篇》中說「一尺之棰，日取其半，萬世不竭。」他認為物質是無限可分的。我覺得物質不能無限可分在哲學上邏輯上是講不通的。第一，基本粒子數量太多，失去「基本」的意義。真正的基本粒子應該只有幾種。它們的出現大多是為了滿足標準模型，一種粒子如果一時沒找到，人們就用大型對撞機去撞，直到撞出理論預測的那種東西，有時這些人為撞出來的東西存在時間短的到了10的負幾十次方秒數量級。我覺得如果這樣找下去，基本粒子可不止62種，想要多少有多少，想要什麼樣的就能|製造出什麼樣的。從這個意義上來說「基本粒子」不基本。第二，所謂的基本粒子都有質量，內部還有實質東西，這些實質東西是什麼？它們有大小有多少，它們應該由更基本的東西組成，這些更基本的東西還是有形的實質東西，它們應該由更更基本的有形的實質東西組成……，直到無限次後有形變成了無形，實質變成了虛空。這是數學上的極限問題。所以從哲學上來講無限可分才講得通。所謂的基本粒子是不存在的。也是從這裡得出結論：物質是由「虛空」組成的。西方的科學思想在解決粒子的本質問題上顯得力不從心。有些人試圖去解決這個問題，他們提出「超弦」理論，拋棄基本粒子是點粒子的觀念，取而代之是一維的弦，它不同的振動和運動形成不同的基本粒子，弦是相同的閉和弦。為了把廣義相對論和量子力學協調自洽，它們甚至引進了十一維時空，為了把自然界的四種相互作用大一統，他們推出超弦的升級版――「M理論」，和原超弦理論，規範理論（標準模型）統一起來研究，弄得是非常複雜和龐大，連他們自已都頭疼。弦理論的問題是：「弦」是什麼東西這個問題並沒有解決，最終它和基本粒子問題一樣還是存在無限可分的問題。有些人把超弦理論中的「弦」自以為是地硬說成是中國古代道家創始人老子《道德經》中所說的「玄之又玄」的「玄」，簡直是無稽之談。不過確實，東方思想不同於西方思想，在解決宇宙本原和萬物由來及本質的這些最基本的問題上顯得高瞻深邃，得心應手。
綜上，我認為組成物質的最小單位不存在。
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