本期內容極易對常識產生震撼效果，震級10級以上，震源深度直插靈魂，心臟不好的朋友慎入。
喜歡書法的朋友估計都聽說過石鼓文、蝌蚪文、飛白、八分等名詞，還熟知楷書、隸書、行書、草書等。可是，你是否理解其中的真正內涵呢？
今天，老馬就用形名學將這些書法史的懸念理個清清楚楚，明明白白。
一、什麼是」石鼓文」？
之所以將石鼓文放在第一位，是因為這種書法最容易讓人望文生義。
看見「石鼓」二字，很多人就理解為刻在石鼓上的文字。
但是仔細一想：不對啊，這個鼓是用來敲的，這個石鼓是用來幹嘛的呢？做載體的話，用平整的石頭不是更合適嗎？
再說了，看上面的文字，歪瓜裂棗的，毫無美感，頗為拙劣，又如何能引起歷朝皇帝和高官文人的震驚和感慨呢？連我這個凡夫俗子都看不上眼，何況他們這些見過大世面的人呢？
其實呢，石，在古代除了表示石頭外，還有一個發音，就是dan，四聲，十鬥為一石。
鼓，在古代除了表示敲的鼓外，還有一個意思，也是十鬥。《禮·曲禮》載：」獻米者操量鼓。」《廣雅》：「斛謂之鼓。」《儀禮》載：「十鬥曰斛。」
那麼「石鼓文」的意思，不是說刻在石鼓上的文字，而是說這文字非常大。
有多大呢？
網上找到的這個鬥，高28釐米，口直徑40釐米，底直徑33釐米。
十鬥，其大小應該在84釐米-120釐米之間。一個字，就是一平方米左右。
唐代名人韓愈在《石鼓歌》裡說：「鐫功勒成告萬世，鑿石作鼓隳嵯峨。」翻譯過來就是：文字刻好可以流傳萬世了，鑿刻過程中高大陡峭的山體都被毀壞了。
瞅見沒？這個石鼓文，是刻在懸崖峭壁上的。
韓愈又說：「氈包席裹可立致，十鼓只載數駱駝。」這個拓片用毛氈和草蓆包裹，豎著打開可以看到全貌。如果把這十個字拼接在一起，上面可以站好幾頭駱駝。
一個字在一平米左右，十個字在十平米左右。按照一頭駱駝佔位2平米左右，這十個字可以站立5頭駱駝。
石鼓文還有一個別稱，叫做「獵碣」。宋代董逌 《石鼓文辯》載：「世傳岐山周篆，昔謂獵碣，以形制考之，鼓也。」 宋代吳曾《能改齋漫錄·方物》載：「 蘇勗 載記亦言：『石鼓文，謂之獵碣，共十鼓，其文則史籀大篆。』」
獵碣，啥意思呢？
碣，就是碑刻一類的東西。而獵字，左邊是反犬旁，代表獵狗；右邊形象代表捕鳥籠。本意：讓獵狗去捕鳥。
《說文解字》載：「放獵，逐禽也。」
由於這個石鼓文是刻在懸崖峭壁上，刻字的過程需要用到吊籃，吊籃的外形，頗像捕鳥籠，所以被稱為「獵碣」。
二、什麼是「蝌蚪文」？
蝌蚪文的名氣，其實也不輸於石鼓文，還能和孔子拉上關係。《晉書衛恆傳》：「漢武帝時魯恭王壞孔子宅，得《尚書》、《春秋》、《論語》、《孝經》，時人已不復知有古文，謂之科斗書。漢世秘藏，希有見者。魏初傳古文者出於邯鄲淳，恆祖敬侯寫淳《尚書》，後以示淳而淳不別。至正始中，立三字石經，轉失淳法，因科斗之名，遂效其形。」
世人看到「蝌蚪」二字，很容易想像成這字是蝌蚪的形狀，於是又好事者寫出如下文字。
其實呢，真相很簡單。來看看這是啥：
這種大號的毛筆，筆頭粗過筆桿，形似蝌蚪，其書寫的文字，是謂「蝌蚪文」。
那麼蝌蚪文，其實就是大一些的毛筆字。
三、什麼是「大篆」和「小篆」
杜甫詩云：「陳倉石鼓又已訛，大小二篆生八分。」那什麼是大篆和小篆呢？
先來看這個「篆」字，上面是竹子頭，表示分類；下面是個「彖」字，代表象形。
那什麼是「彖」呢？
《說文解字》載：「彖，豕走也。」彖，即是豬腳。
鳥嘴，叫做喙，是因為其嘴巴頗像尖尖的豬腳趾。
那這個大篆、小篆，是如何跟豬蹄聯繫上的呢？
上面史料說了，這個石鼓文，屬於大篆，而這個石鼓文，是刻在懸崖峭壁上的。
我們來看石刻工具，其尖部頗像豬腳趾，所以和彖扯上了。
再來看小篆，主要刻在竹木簡上，要用到木工工具，其尖部也能和豬蹄聯繫上。
有人該說了，那大篆屬於石刻，為啥也帶個竹子頭呢？
這是因為大篆的叫法，是後人加的，用的都是雕刻工具，而以小篆為參照物，所以石刻大篆也帶竹字頭。
上面的「彖」字就是小篆，由於是刻刀所書，所以沒有筆鋒，這是和毛筆字明顯的區別。
四、什麼是「隸書」？
這個，就叫隸書。
這種字為什麼叫隸書呢？和奴隸有什麼關係麼？
從字面解釋，奴，在古代指女工；而隸，在古代指清潔工。
來看古文字「隸」，其外形頗像一隻手在拿著掃把的形象。
那這個隸書，又怎樣和掃把扯上關係的呢？
來看這種大毛筆，外形是不是像掃把？隸書，因其形而得名。
五、什麼是「八分」？
關於八分的來歷，不要說今人，就是很多古人，也摸不清頭腦，牽強附會一番，說什麼」割程邈隸字的八分取二分，割李斯的小篆二分取八分，故名八分」，完全不知所云。
其實真相很簡單，來看毛筆
八，即叭，指毛筆的筆桿像喇叭之形狀。
分，古代有的地方指稻穀。《前漢書 律曆志》載：「一黍之廣為一分。」
而毛筆前面筆頭的形狀，頗像稻穀的形狀，是謂「分」。
毛筆的筆桿和筆頭組合在一起，是謂「八分」。
因此，很多記載將八分書成為「章程書」、「正書」，即是這種毛筆寫的字用於公文、教材等正式場合的原因。
六、什麼是「楷書」
今天我們都知道，楷書指毛筆字。但是毛筆字為什麼被稱為楷書呢？
來看楷字，左邊是木字旁，代表分類；右邊的皆，代表象形。
匕，在古代最初指勺子。
比，即是兩把勺子。
白，在古代最初指水滴，來看白字。
而毛筆的形狀，筆桿像兩把合在一起的勺子；筆頭像一個水滴；分類屬於木，是謂「楷」。
七、什麼是「飛白」？
說起飛白，也蠻搞笑的。今人不知飛白為何物，就牽強說：是筆畫之間留白，是謂飛白，就像這種：
其實呢，古人說的很清楚，如王隱、王愔並雲:「飛白,變楷制也。本是宮殿題署,勢既勁。文字宜輕微不滿,名為飛白。」飛白，是楷書的變種，文字輕小。
再如王僧虔雲:「飛白，八分之輕者。」飛白，就是比八分輕的書體。
上面我們知道，八分，即是正楷，即常規規格的毛筆。比正楷輕的，即是小楷了。
那麼所謂的「飛白」，即是今天的小楷了。
為什麼小楷在古代被稱為「飛白」呢？
原來，在古代某些地方，書寫小楷是有專門的毛筆，叫做「紫毫」。
紫毫，筆鋒由野山兔項背之毫製成，因色呈黑紫而得名。
這個紫毫呢，筆頭上的圖案，看上去頗像鳥在飛翔的形象，是謂「飛」；
整體上看，筆頭又像一滴水；
合在一起，是謂「飛白」。
八、什麼是「草書」？
說起草書，估計很多人會說：這我知道，就是寫的很潦草，看上去很瀟灑、大家都看不清的那種字。
這是望文生義，也是對「書法」的誤解。書法，本意指書寫的方法，任何書寫方法，最首先的功能是交流，如果別人看不清，無法交流，這種書法的存在又有什麼意義呢？
那古代的草書，究竟何意呢？
我們先來看古文字「草」，上面草字頭，代表分類；下面的早字，代表象形。
那麼這個草字，代表的是哪種植物呢？
答案是：蒲公英。
那該有人問了：這個蒲公英，又如何跟草書聯繫上呢？
來看蒲公英的另一種形象
再來看大毛筆
那麼所謂的草書，不是說寫的字很潦草，而是說書寫工具像蒲公英。
草書和隸書的工具是一樣的，因此在有的地方將草、隸並稱，《南史·劉孝綽傳》載：「綽兼善草隸，自以書似父，乃變為別體。」唐代張彥遠《歷代名畫記》謂義之子獻之，「少有盛名，風流高邁，草隸繼父之美」。
九、什麼是「行書」
行書是多數人非常熟悉的一個名詞，根據度娘介紹，這是介於楷書、草書之間的一種字體，是為了彌補楷書的書寫速度太慢和草書的難於辨認而產生的。「行」是「行走」的意思，因此它不像草書那樣潦草，也不像楷書那樣端正。
比如這個：
但我們今天理解的「行書」，和古人概念中的「行書」，是不是一個概念呢？
南宋姜夔《續書譜·行書》曰:「嘗夷考魏、晉行書，自有一體，與草書不同。大率變真，以便於揮運而已。草出於章，行出於真，雖曰行書，各有定體，縱復晉代諸賢，亦苦不相遠。」
「行出於真」，什麼意思呢？
我們來看古文字「真」
這個真字，上面是一個「匕」字（ 即勺子），下面是一個有腳的貝字，什麼意思呢？
原來，在古代有的地方，是用貝殼作為貨幣來使用的，叫做貝幣。
但是呢，不是所有的貝殼都適合當貨幣，只有一種貝殼，足夠厚實堅硬，可以鑽孔，風吹不爛，水泡不壞，浪打不破，才適合當貨幣。
這種貝殼一般背上有明顯的花紋，所以又叫「文貝」，也叫「寶螺」。
這種貝殼的外形頗像勺子，所以又叫「真」。
那麼真，可以引申為實、硬。
真書，即是今天的硬書。那麼「行出於真」，即是行書屬於一種硬筆書法。
有人該問了：古代有硬筆書法嗎？
當然有。王僧虔《古來能書人名》云：「鍾繇書有三體：一曰銘石之書，最妙者也；二曰章程書，傳秘書，教小學者也；三曰行押書，相聞者也。」鍾繇擅長三種書體，一種是銘石書（大篆）最擅長；第二中是章程書（八分），用來教育百姓用的；第三種叫行押書，用來寫書信。
這種用來寫書信的「行押書」，就是硬筆書法。為什麼說這種「行押書」就是硬筆書法呢？
來看這個「押」字，左邊是提手旁，代表分類；右邊是「甲」字，代表象形。
我們用硬筆書寫的時候，大拇指、食指、中指的指甲蓋聚在一起，夾緊筆頭，是謂「押」。
在研究古代書法的過程中，有一種重要的硬筆書寫工具被有意無意的忽略了，這就是鵝毛筆。
不要以為鵝毛筆是西方古代特有的書寫工具，在中國古代詩歌中，鵝毛筆的身影也經常出現，比如：
龜甲開屏澀，鵝毛滲墨濃。——唐，李賀
對秉鵝毛筆，俱含雞舌香。——唐，白居易
懷鉛辨蟲蠹，染素學鵝毛。—— 唐，劉禹錫
獺髓分膏密，鵝毛寫恨稠。——宋， 錢惟演
那這個鵝毛筆為什麼被稱為「行書」呢？
這是因為，臘豬蹄是古代熟悉的一種食品，所以古人常將豬蹄作為行、走的代稱。如上面的「大篆」、「小篆」。
行書也不例外。鵝毛筆的筆尖，頗像豬蹄尖尖的腳趾，其書寫的字體，是謂「行書」。
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綜合以上，古代書法名稱不是按照筆畫特點來分類，而是按照書寫工具來分類。由於朝代更替，存在異名同實的情況，但總體上概括起來就兩種：硬筆書法和毛筆書法。
硬筆書法包括：石鼓文（大篆）、小篆、行書。
毛筆書法包括：大楷（蝌蚪、隸、草）、正楷（八分）、小楷（飛白）。