「須菩提，如恆河中所有沙數，如是沙等恆河，於意云何？是諸恆河沙寧為多不？」
須菩提言：「甚多，世尊。但諸恆河尚多無數，何況其沙！」
「須菩提，我今實言告汝：若有善男子，善女人，以七寶滿爾所恆河沙數三千大千世界，以用布施，得福多不？」
須菩提言：「甚多，世尊。」
佛告訴須菩提：「若善男子，善女人，於此經中乃至受持四句偈等，為他人說，而其福德勝前福德。」
注釋*
須菩提，若果恆河中所有的沙子都是一條恆河，你怎麼看？恆河中所有的沙子加在一起，這麼多的恆河你覺得多不？
須菩提回答：「非常多，世尊」。僅僅是一條恆河的沙子都有那麼的多，更何況像恆河沙子一樣多的恆河中沙子數量。
佛說：「須菩提，我今天實實在在的告訴你，如果所有善男信女，用金銀財寶裝滿所有恆河沙子一樣多的三千大世界，用來布施，他們所獲得的福報多不多？」
須菩提回答說：「很多，世尊。」
佛告訴須菩提：「若是有善男信女，受持（知行合一，不僅感悟到，還要用身去實踐）金剛經，甚至只是感悟其中的四句偈，並且向他人講解，那麼他所獲得的福報比起布施三千大世界七寶所布施的福德還要多。」
前一章我們講到莊嚴佛土，有沒有真正的莊嚴佛土，西方極樂世界？或者說到底有沒有天堂？佛告訴須菩提，這些都是幻象，都是依著你內心世界的貪慾幻化出來的，如果你認為那個所謂的西方極樂世界，莊嚴佛土真實存在，那麼說好聽點叫「柱相」，說難聽點就是「神經質」。
你住在色上，莊嚴佛土就是遍地黃金，你住在聲上，莊嚴佛土就是梵音嫋嫋，你住在法上，莊嚴佛土就是清淨極樂世界。其實都不可取，這些都是肉身所執著的東西，佛告訴我們「應無所住而生其心」。
肉身就算是長到和須彌山一樣大，哪也不是大身（法身）。只有真正的法身才是不生不死大身。
有一些信眾，是如何信佛的？天天宣揚，一天要念多少多少遍佛經，這種也算受持，只是最普通的受持，如果懂得了金剛經的扼要含義，就相當於吃飯，最精華的營養已經被吸收了，就用不著管那些殘渣了。佛說：「如來所說法皆不可取，非法，非非法」法無定法，佛所說的法，就如過河的船，你已經過了河，船就不用了，丟了就是，不要在背個船一天走來走去。所以只要我們自己悟得金剛經主旨，那才叫真正的信徒，要不要天天念經都無所謂，那些都是形式主義，裝著學佛。我們學佛，知其理，曉其意，才是正確受持。