2019年6月17日晚22時55分，四川宜賓長寧縣發生了6.0地震。此後一小時內，共發生了5次地震，四川各地及鄰近省市均有強烈震感。距離2008年5.12汶川地震已有11年了，生命的考驗再次迅猛襲來。
消息傳出，消防隊員們也在第一時間帶上生命探測儀、熱像儀、應急裝備等出發前往災區。而在這次地震中，提前14秒的預警則在生死一線發揮了巨大的作用。
而在洪水、泥石流、颱風、地震頻頻爆發的中國古代，古人們在一次次毀滅性的打擊中，同樣積累了許多防禦地震的經驗。
從夜觀天象到張衡的地動儀；從震前的「震兆六端」到利用巧奪天工的榫卯結構構築結實的建築物......在人與自然災害的鬥爭中，人類從來不曾喪失信心。
1、第一臺地震預測報儀器
——地動儀
《史記周本紀》記載，周幽王二年，西周出現地震，三川皆震，這是歷史上記載的第一次地震。《史記》記載的三川指的是涇水、洛水、渭水，這次地震甚至使得江河都為之枯竭。
而在《詩經 小雅 十月之交》中也有對這次地震的記載，詩中寫到：「燁燁震電，不寧不令；百川沸騰，山豖卒崩；高岸為谷，深谷為陵。」
高山崩塌，深谷化為山陵，江河沸騰，電閃雷鳴，足以見出這次地震的破壞力之大。然而在當時古人的眼中，地震卻是「陰陽失衡」所致，與人類尤其是帝王的不作為有關。
一位叫伯陽甫的大臣認為，周幽王寵愛褒姒，為博美人一笑，烽火戲諸侯。這次地震便是上天降下的徵兆，預示著周朝不久便將滅亡，用以懲戒世人。
這當然是由於古人的迷信思想，對自然規律缺乏了解。
事實上，自周朝以後，歷史上又發生了許多次地震。而古人便依據相關記載，漸漸積累了許多有關地震的經驗。
在相關歷史記載中，漢代的張衡最為著名，他發明了人類第一臺地震預測報儀器——地動儀。
範曄的《後漢書 張衡傳》記載：「陽嘉元年，（張衡）復造候風地動儀。以精銅鑄成，員徑八尺，合蓋隆起，形似酒尊，飾以篆文山龜鳥獸之形......雖一龍發機，而七首不動，尋其方面，乃知震之所在。驗之以事，合契若神。」
意思是說，每當地震之時，哪個龍口掉出來銅丸就說明相應的方位有地震發生。而這種機器是否真的有用，歷史很快就給出了答覆。
史書上記載：「嘗一龍機發而地不覺動，京師學者鹹怪其無徵。後數日驛至，果地震隴西，於是皆服其妙。自此以後，乃令史官記地動所從方起。」
曾經有一次，地動儀有銅丸掉出，但是人們並沒有感覺到大地的震動，於是一些學者們就懷疑地動儀的作用。但是數日之後，驛站傳來消息，銅丸所掉出的方位隴西果然發生了地震。從此以後，人們都對地震儀的作用深信不疑。
2、地震前的震兆
「震兆六端」
儘管千百年前人們的科技水平並不發達，也沒有我們如今先進的檢測儀器，但是聰明的古人還是用自己細緻的觀察，總結了許多地震前夕的震兆。
比如「震兆六端」，指的是分別從井水、池水、風浪、光線、雲彩、氣溫等六個方面預測地震。
「井水本湛靜無波，倏忽渾如墨汁，泥渣上浮，勢必地震。」井水本來平靜無波，卻在片刻間有如渾濁的墨汁般，泥渣都升到上方，就代表將有地震。
「池沼之水，風吹成轂，行藻交縈，無端泡沫上騰，若沸煎茶，勢必地震。」池沼之中的水來回波動，有泡沫不斷上騰，如同煎茶般，也是地震來臨前的徵兆。
「海面遇風，波浪高湧，奔騰萍溷，此為常情；若風日晴和，臺颶不作，海水忽然澆起，洶湧異常，勢必地震。」大海之上，原本風平浪靜，卻在突然間有洶湧浪潮湧起，就預示著地震將要來臨。
「夜半晦黑，天忽開朗，光明照耀，無異日中，勢必地震。」夜半之時，一片黑暗中突然有光明照耀，如同白日，地震則勢必來臨。
此外還有如「天晴日暖，碧空清淨，忽見黑雲如縷，蜿如長蛇，橫亙空際，久而不散，勢必地震」，「時值盛夏，酷熱蒸騰，揮汗如雨，驀覺清涼如受冰雪，冷氣襲人，肌為之粟，使必地震」，晴朗的日子裡突然有黑雲蔽空、酷熱的日子裡突然有襲人冷氣，同樣是地震前的預兆。
民間還曾流傳過這樣一段口訣：
震前動物有前兆，發現異常要報告
牛馬騾羊不進圈，豬不吃食狗亂咬
鴨不下水岸上鬧，雞飛上樹高聲叫
冰天雪地蛇出洞，老鼠痴呆搬家逃
兔子豎耳蹦又撞，魚兒驚慌水面跳
蜜蜂群遷鬧轟轟，鴿子驚飛不回巢
3、抗震建築——故宮
故宮作為明清兩代的皇家宮殿，經受600多年的風侵雨蝕而始終屹立不倒，並作為世界上保存最為完整的木質結構古建築之一，可謂是一個奇蹟。
有歷史記載，僅在這幾百年間，北京發生過約200多次地震，其中包括1976年的唐山大地震。能在這一次次足以令山河變色的震動中巍然屹立，故宮深刻體現了中國古人們的智慧。
原來，故宮在建造之初，那些能工巧匠們就已經將抗震作為一個重要因素考慮進去。而那巧奪天工的榫卯結構，便是將故宮聯成穩固一體的「橋梁」。
中國的榫卯架構早在7000年前的河姆渡時代就已經出現。榫卯是在兩個木構件上所採用的一種凹凸結合的連接方式。凸出部分叫榫(或榫頭)；凹進部分叫卯(或榫眼、榫槽)，榫和卯咬合，就起到了連接作用。中國古建築主要以木材、磚瓦為主要建築材料，以木構架結構為主要的結構方式，由立柱、橫梁、順檁等主要構件建造而成，各個構件之間的結點以榫卯相吻合，從而構成富有彈性的框架。
這種構件連接方式，使得中國傳統的木結構不但可以承受較大的荷載，而且允許產生一定的變形，在地震荷載下通過變形抵消一定的地震能量，減小結構的地震響應。
就在不久前，英國電視臺第四頻道製作了一部故宮專題紀錄片。其中，故宮模型抗震測試成為了焦點。
這個測試中，4級、4.5級、5級、7.5級直至9.5級乃至更高烈度，儘管整個模型由輕微晃動，到大幅晃動，甚至兩面牆體都支撐不住倒在了地上，但整個模型最終還是經受住了考驗，穩穩噹噹地站在了原地。
這一實驗再一次證明了中國古人們巧奪天工的構想，及與自然災害永不妥協的抗爭精神。
地震給人類造成最直接最普通的災害就是房屋建築的損壞。中國傳統的木結構建築在抵抗地震衝擊力時，採用的是「以柔克剛」的思維，通過種種巧妙的措施，以最小的代價，將強大的自然破壞力消彌至最小程度。
在保存至今的眾多古代木結構建築中，天津薊縣的獨樂寺和山西應縣木塔在抗震方面的表現尤其突出。
獨樂寺位於天津薊縣盤山腳下，始建於唐代，寺內的觀音閣和山門重建於遼代。千餘年來，獨樂寺曾經歷了28次地震，其中清康熙十八年(1679年)三河、平谷發生8級以上強震，「薊縣城官廨民舍無一倖存，觀音閣獨不圮。」1976年唐山大地震，整個大木構架仍安然無恙。
獨樂寺觀音閣之所以在多次強震中屹立不倒，鬥拱起到了主要作用，在沒有一顆釘子固定的情況下，通過七層木塊的相互交織，達到了相互連接固定的作用。
古代建築凝結了中國古人的抗震智慧。
在古代，並沒有有效的地震預測系統，但是古人針對地震早已建立了一套及時的救災制度。發展到明清時期，這套救災制度已經成為一個環環相扣的系統，幾乎涵蓋了救災工程的各個方面，具有現代救災工作的雛形，而與救災相對應的還有嚴厲的處罰耽誤、妨礙救災官員的制度。
而從唐宋以後，民間力量就開始在抗震救災中發揮作用。尤其是明清時期，不管是官員還是富商，都主動捐款賑災，救助災民生活，「闔省大小各官，捐銀與在城貧民蓋房。」
在災難面前，鄰裡抱團，共渡難關，這種「眾志成城」也是古代所提倡的。康熙十八年七月一次地震後，康熙便號召災區老百姓互相幫助，「兩鄰十家戶，有互相存恤之義，可協助修理」，以儘快恢復家園。
「同自然災害抗爭是人類生存發展的永恆課題」。
從宜賓地震到11年前的汶川地震，再到1976年震撼世界的唐山大地震，霎時間山河破碎，悲慟至今難消。
雖然自然災害難以避免，但並不意味著人類在自然災害面前就無能為力。一路回溯至古代幾千年裡有歷史或無歷史記載的地震，人類與自然的抗爭從來不曾停息。千百年來，我們由最初的總結經驗、用粗糙的工具試圖預測災害的來臨，再到如今運用發達的科技手段，在與災害的一次次交手中不斷成長。在應對自然災害中，總結經驗、增長智慧，把損失儘可能降到最低，實現人與自然和諧相處。
災害無情，但人可更有為。我們艱難而執著地與災害抗爭，在災難中凝聚不屈的力量，書寫下人類與災難抗爭的歷史，關乎苦難，關乎奮鬥，關乎永不止息的人類的抗爭。