當代佛門耆宿夢參長老，於2017年11月27日下午16時30分在五臺山真容寺安詳示寂，世壽一百零三歲。僧臘87載。一代高僧，圓寂西歸，一時噩耗傳來，四眾哀慟海天同悲。天地含悲，祗樹凋落。覺海舟沉，菩提眼滅，眾生依怙頓失。祈願長老不舍眾生，乘願再來，度脫更多娑婆眾生，南無阿彌陀佛！2017年11月28日，夢參長老治喪委員會發出訃告，全文如下：
訃 告
因緣如幻，世事無常。
2017年11月27日(農曆丁酉年十月初十)
16時30分，
當代佛門耆宿，
一代高僧上夢下參長老於五臺山真容寺安詳舍報，
享壽一百零三歲，
僧臘八十七。
夢參長老年高德劭，道心如磐，
持律冰雪，畢生作育僧才，
演說大乘，蓮蹤遍布五大洲，
攝受弟子無計數。
祈願長老不舍眾生，乘願再來。
長老追思及荼毗事宜俟後公告。
五臺山真容寺
夢參長老治喪委員會
2017年11月28日
期間所有信息報導以真容寺官方公眾號為準
夢參長老生平：深山中的一盞明燈
夢參長老被譽為「深山中的一盞明燈」，走過了一個世紀的歲月，從早年出家始，始終以弘法利生為務，曾親近依止近代高僧慈舟、倓虛、弘一等，並曾入藏地求法，於哲蚌寺修學。經歷數十年人生坎坷，講經說法不輟，曾於中國佛學院、閩南佛學院執教，弘法足跡遍及美國、澳洲、加拿大、南洋及港臺地區。
夢參長老於1915年7月13日出生於中國黑龍江省開通縣。1928年加入東北講武堂軍校。1931年，在北京房山縣上方山兜率寺出家，法名為『覺醒』，但是他認為自己沒有覺也沒有醒，再加上是作夢的因緣出家，便給自己取名為『夢參』。同年在北京拈花寺受比丘戒，戒期圓滿，南下九華山，朝禮地藏菩薩道場，正遇上六十年舉行一次的開啟地藏菩薩肉身寶塔法會。這對老和尚弘揚地藏法門產生了巨大的影響。
1932年，轉赴福建省福州市鼓山湧泉寺參訪，對湧泉寺當時的一切境界似曾相識，仿佛故地重來。當時虛雲老和尚於鼓山創辦法界學苑，並請慈舟老法師主講《華嚴經》，他決定依止慈舟老法師學習《華嚴經》。除依止慈舟老法師學習《華嚴經》，更旁及虛雲老和尚的禪法，有時也奉慈舟老法師之指示，代講經論，諸如《阿彌陀經》等等。
1936年，赴青島湛山寺山寺，依止倓虛老法師學天台四教，並擔任湛山寺書記，負責倓虛老法師的庶務以及對外聯絡事宜。1936年底，奉倓虛老法師之命，赴福建廈門萬石嚴，禮講弘一大師北上宏律，歷時半年之久。此後擔任弘一大師的外護半年，弘一大師為了答謝他擔任半年的外護，親贈手書的《淨行品》偈頌乙本，並囑託他弘揚《地藏三經》。
1937-1940年間，隨同倓虛老法師在長春般若寺傳戒，講四分戒律，並往來於東北各省、北京、天津、山東等地，講經弘法。其間曾接觸來自西藏的藏僧，引動了赴西學習密法的因緣。此後，由北京至香港、新加坡、印度弘度法亞朝禮佛陀遺蹟。
1941年，當時中國內憂外患日益加劇，日本關東軍逐步佔領華北地區，法師在北京期間以善巧方便智慧，掩護許多國共兩黨的抗日人員倖免於難。後因遭人檢舉被日追捕，遂離開北京，轉往上海、香港；並獲得香港方養秋居士的鼎力資助，經由印度前往西藏拉薩學習密法，在西藏黃教三大寺之一的色拉寺依止夏巴仁波切，學習黃教菩提道修法次第。在西藏拉薩修學五年，藏傳法名為滾卻圖登。
1950年，正值青壯年的夢參法師，在四川甘孜時因不願意放棄僧人身份被捕入獄，在獄中，他經常觀想一句偈頌「假使熱鐵輪，在汝頂上旋，終不以此苦，退失菩提心。」
1982年，中央落實宗教政策，夢老平反出獄，任教於北京中國佛學院，並以講師身份講述《四分律》，踏出了重新弘法的第一步。1984年，接受福建南普陀寺妙湛老和尚、圓拙長老之邀，到廈門南普陀寺重建閩南佛學院，並擔任教務長一職。
1987年，應美國萬佛城宣化上人之邀，赴美數月後轉回中國。1989年，應美國洛杉磯妙法院旭朗法師之請，再次赴美弘法，此後即旅居美加地區。
1991年，應臺北居士之請，在新店開講《佔察善惡業報經》，原本不收弟子的夢老，在該年底，由於種種因緣而收了生平第一位弟子，為其剃度，賜法號繼夢。
2000年，夢老於浙江重建雁蕩山祖庭。從2001年始，夢老應邀常住五臺山普壽寺講經，並指導聖寶山願成寺的僧眾靜修。2003至2007年，夢老克服身心環境的障礙，在普壽寺講完《大方廣佛華嚴經》，了卻多年來未曾圓滿的心願。
2008年再次應臺灣弟子祈請赴臺弘法，講經開示10餘場並舉辦千人大法會。2009年春節於臺北復講《佔察善惡業報經》，盛況空前期間不斷更換講經禮堂，聽眾最多時達兩千人之眾,法會圓滿之日再次舉行3000人之皈依法會,成為臺灣佛教界弘法之美談。
2013年秋，夢老移錫五臺山真容寺，以百歲高齡復興道場，日常接見信眾，諄諄教誨，願力彌堅。2017年11月27日下午16時30分，夢老在五臺山真容寺安詳示寂，世壽一百零三歲。