敬拜是人的天性，因神的事情人所能知道的，原顯明在人心裡，因為神已經給他們顯明。能夠自由到教會中敬拜的時候，老我常會攔阻人：「人去不去不要緊，用心靈和誠實來敬拜就行了。」其實，實際情況也未見得就用心靈和誠實敬拜，也不一定就向神敞開心。
疫情期間宅在家中，不能像以前那樣自由到教會敬拜了，反倒更認真地思考什麼是真敬拜，省察以前的一些敬拜多麼不合神心意，悔改轉向神，真敬拜神。
「神是個靈，所以拜他的，必須用心靈和誠實拜他。」從《約翰福音》中的這節經文可以看出，真敬拜有兩個方面，一個是用心靈敬拜，一個是用誠實即真理敬拜。查考聖經原文，誠實即真理的意思。這是聖經明明白白的教導，是一體兩面的聖經真理，啟示和提醒我們的敬拜是否偏於一個方面，是否不合神的心意。
有一種不合神心意的敬拜是雖用心靈敬拜，卻未必行在真理中。到神面前來的，必須信有神，而信心就是打開心靈接受神。使徒保羅在悔改歸主之前，對神大發熱心，能說他沒打開心靈嗎？當然不是，他只是還沒有認識到耶穌是主，還不懂全備的真理，所以就不能按真理敬拜，反倒大力逼迫基督徒，也就是逼迫主。
當然，一個尋求神，向神打開心靈的人，神的靈會引導他越來越認識真理，之後神就用大光光照保羅，開了他的眼睛，開廣了他心，讓他越來越認識真理，使他的敬拜又用心靈又用真理。
疫情期間很多東西突然就用不上了，平時我們依賴的知識財富地位等等都失去了作用，此時，許多人打開了心靈，向天上的神求告。
「心誠則靈」這句老話很有意思，心靈誠實，真實的敬拜神必悅納，也必垂聽。願神興起，憐憫世人，開啟他們的眼睛，認識耶穌是主，惟他能救，向他敬拜。
還有一種不合神心意的是雖在真理中敬拜，卻未必開放心靈，向著神敞開。在人看來，他們懂得好多聖經真理，但在神看來他們卻有口無心，形式主義，他們的敬拜並不蒙悅納。
神是無所不知的，他知道萬人的心。這樣的敬拜，是一種律法主義的敬拜，真理有餘，愛主和心靈卻不足，是神不喜悅的；這樣的敬拜，是一種法利賽人的敬拜，被條條框框所束縛，反倒蒙蔽了心靈，自以為敬虔，卻遠離了敬虔的實意，心口不一，假冒為善，同樣不是神所喜悅的。
主耶穌基督在世時，法利賽人正是做著這樣的敬拜，失去愛心，形式主義，被主所批評和指責，指出他們「有禍了」。
使徒時代，使徒專心以「祈禱和傳道」為事，祈禱對應著「心靈」，傳道對應著「真理」，是用真理又用心靈敬拜的榜樣。
疫情期間，許多傳道人放下聖經，用更多的時間來禱告，這樣的服侍摸著了神的心意，是承接了使徒的傳統。
真實的敬拜既是用心靈敬拜，又用真理敬拜，是二者的合一。那麼，我們應該怎麼打開心靈敬拜？又怎麼在真理中敬拜？秘訣其實正是在此節經文的上半部分，基督徒啊，我們必須認識神是個靈。
神是個靈，就區分了一切有形無形的偶像，讓人打開心靈，排除心中的成見，相信神、接受神，用心靈和誠實敬拜。
有傳道人說，什麼是偶像？凡是擺在神和人之間，影響和攔阻人敬拜神的一切事物，都是偶像。真神造人，而人造偶像造假神。真敬拜是用心靈和誠實敬拜，而不是人來利用偶像，人說了算，通過偶像來為自己求好處。聖經告訴我們，要敬拜獨一真神，「以別神代替耶和華的，他們的愁苦必加增。」
神是個靈，而我們都是祂所造的，祂賜下聖靈讓人與祂交通。為此，我們要排除成見，向神打開心靈，接神至心，用心靈敬拜神。
風平浪靜的日子裡，我們常會發展自己的「魂」，滿足自己的「體」，視「靈」為無物。但神造人實在有「體」有「魂」也有「靈」，神把靈賜給人，人藉靈與神交通。雖然始祖私慾懷胎生出罪，罪既長成，生出死來，但神仍藉著祂所賜的良心感動人，讓人歸回，悔改重生得新生命，與神和好。認識神是個靈，認識神賜靈給人，我們才能與神交通，用心靈敬拜。
神是個靈，而聖靈就是真理的靈，主耶穌基督在世時說，「我就是道路，真理，生命。」所以，我們要多多認識真理，按真理敬拜。聖經是神賜給人的，是客觀實在的真理，但主觀上人需用信心調和，在神聖善的靈引導下，接受在心裡，然後再行出來，按真理敬拜。
敬拜是一體兩面的，不僅是用心靈敬拜，也不僅是用真理敬拜，而是又用心靈又用真理，是心靈敬拜和真理敬拜的合一。聖經告訴我們：「我對你們所說的話，就是靈，就是生命。」
「神是個靈，所以拜他的，必須要用心靈和誠實拜他。」總之，這節聖經可分兩部分，前半部分說的是神的「所是」，且是後半部分的原因；後半部分是針對人來說，告訴我們怎樣真敬拜神。
在本質上，神是個靈，這就區分了一切有形無形的偶像。當我們真認識神是個靈，那我們必須做的，就要排除成見，打開心靈，多讀經，多禱告，用心靈和誠實真敬拜神。
禱告：
我們在天上的父，願你開我們的眼睛，讓我們真認識神是靈。赦免我們以往有口無心有名無實的假敬拜，挪去一切擺在神和人之間攔阻我們敬拜的事物，帶著一顆心來，單單在你的旨意裡真敬拜，單單敬拜又真又活的神。奉主名求，阿們。