在中國的傳統文化中，佛道儒都強調「惜福」的重要性，有福之人要惜福，越惜福越幸運。所謂惜福，就是珍惜自己的福分，感恩自己所擁有的一切。首先，感恩父母對自己的養育，感恩家人對自己的疼愛，感恩朋友，對自己的赤誠幫助。
《太上感應篇》中言：「禍福無門，唯人所召。」
《增廣賢文》中也有言：「人惡人怕天不怕，人善人欺天不欺。」
佛家在惜福這方面講得更加具體，所謂：惜福者受福，不惜福者受禍，這是必然的因果。
宋朝的尚書豐稷，他經常對人說：『我小的時候，曾經親自拜見雪竇禪師，雪竇禪師常常以惜福的道理來教導大家，並且說：「人的壽命長短是沒有一定的，一旦他的福報享盡了，死期也就到了啊！」我一生都遵守這個訓示，所以我不肯浪費糟蹋任何的食物！』
明朝的張義方，非常富有，擁有良田數百頃；每年收到佃農的租糧，實在多得不得了，堆積在倉庫裡時間久了，就會腐爛，他就命人把腐爛的五穀掃除丟棄；甚至還拿芝麻來餵豬，綠豆來餵牛；別人勸他拿些糧食出來救濟窮人，他都不肯，後來正德六年黃河決堤，洪水把張義方的田席捲之後，都變成了河流；一夕之間，家產蕩盡，張義方後來還竟然餓死。
一場突如其來的新冠病毒疫情，改變了全世界，改變了人們的日常生活，人們開始懂得珍惜糧食的重要性。常言道：「惜衣有衣，惜食有食。」糧食浪費在誰的手上，就相應地削減誰的食祿和福報，時下有人喜歡擺闊，仗著自己有錢，恣意揮霍糧食;甚至認為在酒店裡打包很沒有面子，不屑節儉。更有甚者，利用權勢揮霍公家資源，窮奢極欲，暴殄天物，且自鳴得意。其實，這些人不了解浪費糧食的果報，如果他們知道凡事皆有因果，估計他們也不會自斷其壽。
古人云：「人無壽夭，祿盡則亡。」例如，晉代有一個太尉石崇，巨富無比，乃敢與皇親王愷鬥富，以酒沃釜，以蠟代薪，錦步障大至五十裡，坑廁間皆用綾羅供帳，香氣襲人。跟隨的家僮婢女都穿火浣布衫，一衫價值千金。買一妾，費珍珠十斛。後來石崇死於趙王倫之手，身首異處。此乃享福太過之報也。
馮伯群先生對中國第一歷史檔案館館藏清宮檔案的研究，發現雍正皇帝為節約糧食費盡心思，專門為剩粥剩飯的處理和針對浪費糧食現象，先後專門下了兩道聖旨，這在中國封建社會中，大概絕無僅有。
雍正二年(1724年)，雍正下聖旨說：「諭膳房，凡粥飯及餚饌等食，食畢有餘者，切不可拋棄溝渠。或與服役下人食之，人不可食者，則哺貓犬，再不可用，則曬乾以飼禽鳥，斷不可委棄。朕派人稽查，如仍不悛改，必治以罪。
雍正五年(1727年)，他再發聖旨，針對剩飯被「拋棄溝中，不知愛惜」的現象，強調「上天降生五穀，養育眾生，人生賴以活命，就是一粒亦不可輕棄。即如爾等太監煮飯時，將米少下，寧使少有不足，切不可多煮」。
「鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中飧，粒粒皆辛苦」。在饑荒的年月，每一粒糧食，都像珠寶一樣珍貴，我們怎麼忍心在有餘的時候，輕易地浪費呢?假使人人都能愛惜五穀，重視農桑，人類也就不會遇到饑荒之年了。
在古代，天子親自下田耕種，聖人都非常關心重視農作物和糧食的生產，因此我們要珍現在的幸福生活，不要浪費每一粒糧食。要學會惜福，惜福更能改變人的命運，會更加幸運。