青玉雕事事如意紋擺件為清乾隆（1736——1795）時期文物，長16.5釐米，寬9.5釐米，厚6釐米，1999年於北京市海澱區上地出土，現藏於海澱區博物館，青玉質，玉色深沉，有綹裂。圓雕折枝帶葉雙柿及曲柄靈芝形如意，以柿、柿、如意，寓意「事事如意」，表達吉祥頌禱，是清乾隆時期具有宮廷風格的陳設擺件。
中國的用玉文化起源很早。在距今7000—8000年的新石器時代早期，玉就已經受到了人們非凡的禮遇，彼時玉被認為是天地精氣的結晶。由於開採的不易和制玉技術的限制，除了少數用作奢侈的裝飾外，最主要地還是用在了禮敬諸神天地、喪葬祭祀等具有明顯神秘色彩的各類儀式中。
自商周始，直至明清時期，玉器的製作和使用從未間斷。這些玉器既用作禮器，也作為佩器和陳設器使用。由於用途不同，作為禮器使用的玉器和作佩器、陳設器使用的玉器具有不同的特徵。禮器用玉器，形制相對固定，裝飾方法也變化較少，據《周禮》記載，玉禮器主要指用於「禮天地四方」的六器——玉璜、玉琮、玉璧、玉圭、玉璋、玉琥。而用作佩器和陳設器的玉器則形制極其多樣，富於變化，裝飾方法也較為自由，在長期的發展過程中，積累了十分豐富的裝飾題材。
至清代，伴隨著玉石的大量開採和琢玉技術的不斷創新，制玉手工業十分發達。各類仿古玉器、陳設玉器以及創新的玉佩飾花樣迭出，在商品化的推動下，玉器手工業達到了空前的繁榮。原有的神秘色彩逐漸褪卻，濃濃的實用氣息滲透進了宮廷以及民間的玉器作品之中，至此，中國古代玉器徹底實現了從唐代即已經開始的世俗化轉變。
在豐富多變的玉器裝飾題材中，寄予了人們美好願望的具有吉祥寓意的裝飾最為多見。簡言之，清代的玉器作品「圖必有意，意必吉祥」。因此，諸如「五福捧壽」、「瓜瓞綿綿」、「連年有餘」、「江山萬代」、「事事如意」等吉祥紋飾，無論在宮廷，抑或在民間都極為常見。
海澱博物館藏的這件清乾隆時期青玉雕事事如意紋擺件，於1999年出土在海澱區上地迷笛學校施工工地。整體呈深青色，圓雕帶葉雙柿，下有一曲柄靈芝形如意，造型美觀大方。玉身雖有綹裂，但被玉匠巧妙利用，仿若柿上應有之紋理。因「柿」與「事」同音，相連的兩顆柿子暗指「事事」，配上如意一柄，寓意「事事如意」，屬常見的吉祥紋飾陳設玉器擺件，原應配有器物座，惜今不存。從同時出土的一件風格明顯的乾隆時期銅胎畫琺瑯四方瓶來看，該玉器當為具有宮廷風格的吉祥陳設擺件，幸得保存十分難得。
古人常用柿子（或柿樹）作為裝飾，概源於柿樹有七德之說法。唐代段成式《酉陽雜俎》一書中說，柿樹有七德：一為長壽；二為樹蔭大；三無鳥巢穢物；四無蟲蝕；五葉彤而美豔，可供賞玩；六碩果纍纍；七落葉肥大可供書寫。
如意原是一種用於撓背的工具（也就是痒痒撓）。北宋釋道誠《釋氏要覽》一書中說，「如意，梵名阿那律，秦言如意。《指歸》云：『古之爪杖也。』或骨、角、竹、木，刻作人手指爪。柄可長三尺許，或脊有癢，手所不到，用以搔抓，如人之意，故曰『如意』」。後來由於如意之名本身具有吉祥含義，並同佛教有著密切的關係，這種工具漸漸超越了實用功能，變身為高貴之物。漢晉之後，稱為「握君」或「談柄」的如意身價倍增，乃至成為帝王將相手中的常握之物。至明清時，以靈芝造型為主的如意更被賦予了吉祥驅邪的涵義，成為承載祈福禳安等美好願望的貴重禮品。在清代宮廷中，如意更是備受推崇。皇帝登基、大婚、元旦、萬壽等節慶之日，如意都是必不可少之物，如意的身影幾乎遍布於臥榻、案頭等角落。與此同時，如意作為一種裝飾紋樣也就流行開來。 （海澱博物館）