01
自古深情留不住，總是套路得人心！說出來您可能不信，我覺得要說聊齋裡最遠的路，真的莫過于田七郎的套路。還記得，我第一次讀《田七郎》這篇故事的時候，真的被田七郎那充滿悲壯色彩的一生給感動得一塌糊塗。尤其是他那種從容赴死、無所畏懼的精神直讓我心中熱血沸騰，以至久久不能平息！
這篇小說，在手法上運用的是中國古典小說創作中的傳統技巧。單拿描寫技法來說，反而是更接近紅樓夢多一點。蒲松齡先生手中之筆，很少會用這種第三人稱的敘述角度來刻畫人物形象的。但也正因為這種捨棄第一主觀視角的淡寫白描，才更加盡致地體現了田七郎此人獨特的宿命色彩，實在令人嘆為觀止！
思想家盧梭曾說，人是「有思想的蘆葦」！但在中國明末清初，有著天下大亂、生靈塗炭的大背景下，這些蘆葦又是極其脆弱的。蒲松齡生活的年代，百姓的生命正遭受著肆意的摧殘和無情的踐踏。所以，像田七郎這種擁有著重義輕利、以命報恩的崇高形象又凸顯著巨大的魅力！
心中難免對那個鐵與血並存的時代充滿了好奇，因此我也就收集了很多資料去考證。而在這個過程中，田七郎這篇文章倒是研究得最多的。但慢慢地，我就更為疑惑了，只因原文裡有很多地方都是斷開的，並無法把故事前後完全連結起來。
直到現在，我心裡自然地產生了一個大膽的答案。就是我覺得田七郎可能是聊齋中演技最好的神仙了，他明明是以殺修道，為什麼卻故意慷慨赴死，直把那武承休給騙得那麼慘？要提他最深的套路恐怕就要從託夢一事開始講了。
02
書中代言，遼寧府遼陽縣有一個武承修，此人很喜歡到處結交朋友。一天夜裡，無端端就有人給他託了一個夢。夢中有人跟他說：「子交遊遍海內，皆濫交耳。唯一人可共患難，何反不識？」。意思就說你交的朋友遍天下，但都是濫交的，可有一個可以陪你共患難的人，你反而沒有結交到！
有人居然說他交的朋友都是沒用的酒肉朋友而已，武承修心裡當然不爽，就問他：「你說的那個人是誰啊？」，託夢人就說了，田七郎是也！
拋下武承修第二天醒來就去找這個叫田七郎的人先不提，這開頭就有解釋不通的問題了。這個託夢給武承修的人是誰啊？無親無故的，為什麼要託夢給武承修？
這您要是看過聊齋原文，您也會有相同的疑問的。按說這武承修本不是一個厚道老實的人，也沒有做過什麼感天動地的大善事。哪怕是救田七郎一命，都是有目的的。只因為夢裡的神人跟他說這田七郎日後可以救他一命，並且他家裡有的是錢，所以富人以花點錢的代價就能賣一個救命的人情，那都不算什麼。
這裡先不急著回答這些問題，您先把這兩個問題先記下來，後面我們就可以把這些疑惑全部解釋清楚了。
03
再說武承修在次日清晨醒來後，就到處尋找那夢裡神人所說的田七郎。結果武承修還真的找到了田七郎這個人，然後藉口說自己不舒服要找地方休息休息，田七郎就把他引到了自己屋內。透過武承修的眼睛，所看到田七郎家裡的環境是怎麼樣的呢？
原文上寫「見破屋數椽，木岐支壁。入一小室，虎皮狼蛻，懸布楹間，更無杌榻可坐」。好傢夥，幾間破房子，連張凳子都沒有。除了一些虎狼皮掛著，可以說是家徒四壁了。
但這還不算什麼，田七郎最窮的地方，就是他老婆病了。為治病花光了武承修預定老虎皮那些銀子，最後他老婆還是死了後，他卻連買棺材的錢都沒有！古人辦白事，歷來都有花錢解心疼這一個習慣。他倒好，這場他們家裡的白事，花的全是武承修的錢，這得窮到什麼地步？
您問，提這田七郎窮不窮的有什麼意義？有用！這裡就又有解釋不了的疑惑。書中交代，田七郎在山中與人爭搶獵豹，犯了人命官司後。武承修曾花錢買通官府並且出重金安撫死者家屬，這才把田七郎救給了出來。從此後，田七郎就不再拒絕去武承修府上做客了，許多詳細內容不提，單說有那麼一次，田七郎就帶著一把寶刀來到了武承修的家。
04
那這把刀又有什麼特別之處？原文上寫「七郎佩刀掛壁間，忽自騰出匣數寸許，錚錚作響，光閃爍如電」。當時就把武承修給嚇壞了，便問七郎這是什麼情況。七郎回他說你這屋裡有一個壞人。武承修自然繼續追問理由。各位，田七郎當時是怎麼介紹這把刀的，您可要注意了。原文上寫「此刀購諸異國，殺人未嘗濡縷。迄今配三世矣。決首至千計，尚如新發於硎。見惡人則鳴躍，當去殺人不遠矣」！
這幾句話也很好理解，也就不必細說。簡單說，這把刀是把寶刀，殺人不留血痕，只要碰見壞人就會自主預警，至今已經傳了三代人了。前文說過田七郎家裡很窮，是窮到連給媳婦買棺材的錢都沒有的。那麼他既然身懷寶刀，為什麼不把它賣了改善家庭環境呢？你田七郎一個打獵的，要這樣的寶刀又有何用？
這些個問題，您還是再把它記下來就好。現在還沒到揭開謎底的時候，到後面我們再歸納起來一起解答便是了。書要簡短，轉眼場景就來到了武承修最喜愛的男寵林兒，這廝因為調戲武承修的兒媳婦被打了一頓後，又因侮辱武家一事，被田七郎暗中殺掉了。
衙門審理這樁人命官司時，因為御史弟弟和縣令互相勾結，意圖屈打成招。武承修的叔叔武恆只因太裝逼在人在公堂上給活生生打死了。換來武承修暫時逃過一劫，但身上罪名依然沒有摘清。這時田七郎為報武承修救命之恩，偽裝成樵夫來到了縣衙裡。手持寶刀，是先殺御史弟弟，再自殺，可等縣令上前探查他的屍體之時，又原地復活三秒鐘再殺貪官縣令公。
田七郎死後，他的屍體就被隨便扔在荒野之中，一個多月了，不僅有飛禽走獸守護著他，屍體竟然還鮮活如初，過月餘而不腐爛。這才引出了本文最重要的一個問題，就是這田七郎到底是人，是鬼，還是神？我們這就揭開謎底。
05
七郎者，憤未盡雪，死猶伸之，抑何其神？使荊卿能爾，則千載無遺恨矣。苟有其人，可以補天網之漏，世道茫茫，恨，七郎少也。這是蒲松齡先生在文末對田七郎此人的評價和感慨。就說田七郎這人，簡直神了，死了還能再殺貪官汙吏以洩己憤。倘若荊軻也能這樣，那麼就不會有那千年的遺恨了。世道茫茫，無奈像田七郎這樣的神人太少了，實可悲可痛！
回顧全文，我們先把前面所有的問題集中起來：①託夢給武承修的人是誰，為什麼要託夢給他並告訴他要去結交田七郎？②田七郎是一個一貧如洗的獵戶，明明身懷寶刀，為什麼不賣掉改善生活，他要這把刀到底有什麼用？③為什麼田七郎明明已經死了，卻還可以再殺貪官縣令，他死後的屍體因何可以保持鮮活，那些飛禽走獸又為什麼要守護著他的屍身，他到底是誰？
其實，像田七郎這樣的，何止是少，而是根本就沒有好嗎？聊齋裡根本就沒有他這麼高演技的角色！！他根本就是鬼仙造山燾！！在《鍾呂傳道.外傳》裡，鬼仙造山燾，乃是陰中脫超，神象不明，鬼關無姓，獨山有一名，謂造！因與蓬瀛戰敗，被罰不入五仙之列，是故只能以殺止殺，修行入道。
造山燾即田七郎，他先是算準了武承修日後必然會大禍臨頭，便以靈魂給武承修託夢，讓他找自己去，您琢磨一下，這普通人誰能隨便給人託夢？那可憐的武承修還以為是自己不地道，一直算計著田七郎，以至於七郎最後為報自己的救命之恩而無辜喪命，心中有多愧疚那就別提了，但他完全不知道這全是田七郎的套路。造山燾田七郎這一世只差殺三個惡人就能修滿殺道了，因此在殺完最後的貪官縣令後，就瀟灑自刎離去了。之前我曾在另一篇文章介紹仙湖刀時就提過他的那把刀，實亦為神刀也。那在田七郎死後，化為守護他這一世肉身的飛禽走獸，正是此刀。所以，他的刀不能賣，而作為鬼仙他的屍體也肯定壞不了！！
現在，田七郎一文是不是可以全部連起來了？所有的疑惑和問題，是不是都解決掉了？我認為，就憑他從託夢武承修開始，那種深深的套路和感情的投入，說他是聊齋中演技最好的鬼仙，一點都不為過！
註：圖片採拍於《聊齋志異》故事連環畫，原繪畫作者：水天宏；特此鳴謝！