突如其來的一場雨糾纏了兩天兩夜，像是誰的一聲長嘆，來得毫無徵兆。整座城市忽然變得冰冷涼薄，這一季裡所有的喧囂情緒都被告衝刷得煙消雲散，塵埃落定。
此刻坐在電腦前，頗有些瑟瑟發抖。恩，秋來了。大家記得多加衣。
想起早上的時候，孩子大呼小叫地跑進來，說他在客廳發現一隻蟲子。我說算了，隨它去吧。至多也不過半月十天的壽命了，與它計較什麼。
孩子眼中懵懂而清澈：眾生平等麼？
我笑，你這又是從哪學來的。
佛說，眾生平等。道說，天地不仁，以萬物為芻狗。此為聖賢真理，固然不會有錯。可是問題在於，這話是聖賢說得，你說不得。
舉個簡單的例子，某位大德說過，眾生皆是佛，唯我是凡人。此話他說是謙虛恭謹，若換你來說，未免顯得莫名其妙。
佛祖眼中，我等皆平等。就如你眼中，螻蟻皆平等。
你可以平等地選擇晚飯吃魚還是吃蝦或者放過它。
所謂平等，是站在高處時，肯心懷善念平等對視，是不把低於你的眾生性命視如草芥，是悲天憫人感同身受，是慈悲。
可是你為何會生慈悲心？因為你已經站在高處了，這本身就已經不平等了。
你面對一隻蚊蠅，可以說上天有好生之德。但當你面對的是一隻猛虎，此話可還管用？是否慈悲的選擇權可還在你手裡？
說到這裡，必定有人來槓。老虎是畜牲，不聞佛法，如何慈悲？
對！
這時想起動物和人的區別來了？想起眾生不平等了？
故曰，眾生平等原本就是一個假設，是一個態度，也是願望。
如果眾生真的平等了，又何來的三界六道之說？此生不向今生度，更待何生度此生？
修道也好，學佛也罷。是學佛的智慧，而不是鸚鵡般學佛說話。況且，至今還鮮少有人能真正有能力做到成為聖賢們的代言者。如來說法，如筏喻者。法尚應舍，何況非法。
如能明了自身真，有真就是成佛因。
不求自真外求佛，尋覓全是大痴人。