我舉個例子：科學家牛頓因為蘋果掉下來砸中了他，發明了萬有引力，大家可能也知道，牛頓到最後信了上帝。人們還批評他，認為科學家怎麼能信仰迷信呢？！實際我們還不太了解西方，真正帶動西方文化的原動力，實際是尋找上帝、是尋找我們生命的來處、是尋找我們真正的家。所謂現代科技的發達，不過是尋找上帝的副產品，不是西方科學家的精神生活貧乏。這與我們不同。它帶動科技發展的動力是尋找上帝，也就是尋找我們自己。這是另外的話。牛頓為什麼信仰上帝？牛頓是有依據的，他不是盲信，他信仰上帝並不是迷信，他信仰的上帝恰恰是智信、智見。為什麼呢？我舉個例子。牛頓講，一塊手錶，拆成一把零件往空中拋去，落下來的時候，絕不可能成為一塊手錶。聽懂了沒有？一把零件往空中拋去，落下來的時候成為一塊手錶這是不存在的。牛頓通過觀察，任何事物它形成這個事物的軌跡一定是有原因的。聽懂了嗎？天體運行一定是有規律的，沒有無規律的事情——海灘上的一顆沙子，它為什麼在那個地方出現？它一定在那個地方出現。這就是牛頓通過非常科學的觀察得出的，所以他臣服了——這一定是上帝的作品，要不沒辦法解釋。我這麼講不是宿命，我們一路走來，因為這個時候，我有個前提，就是佛還沒出現呢，所以這個時候我就這麼講。那麼好了，我們真正見到的是有跡可循的現象，所以我們發現，的確冥冥中存在著超越我們理解的力量。有一種說法，「你給我一個槓桿，我就能夠啟動世界」。
下面，佛要登場了。佛登場了，就出現了佛登場的場景。大家發現，我們的窗簾打開了，光透進來了，但沒有完全打開，可至少比剛才要明亮了。那麼好。我還記得佛沒出場前，給大家帶來的情緒和跟對這種情緒的定義——那個定義是「苦」。佛出場了，他給大家帶來的定義是什麼？是「樂」。人生不是苦，是樂！大家記住啊，非常嚴格的定義，非常清楚的樂。那麼佛告訴我們真實的世界是什麼呢？不是六道。大家一定要記住，佛可從來沒說過六道。六道輪迴這個說法佛原創裡沒有。因為印度小乘佛教是這麼講的，這種說法是假借了印度的梵文化。那佛說了什麼？佛說了「法、報、化」三身平等遍在，佛說依法身而變現的報身與化身。佛說如來藏，佛可沒有講六道，大家把這記住了。
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王傳龍（作者），1965年生人。作者於1988年在北京廣濟寺皈依觀空老法師，法名慈傳，早年曾參學賈題韜，南懷瑾，黃念祖老居士、趙樸初，吳信如老居士等。
1992年皈依體光老和尚修學禪宗，法號妙湛。也曾參學雲南蓮花精舍方於上師，東密阿闍黎真圓，法名傳智，青海無上瑜伽士秋英多傑•仁波切，法名仁青丘佳，寧瑪派談錫永上師，法名大龍，研習密法修學。
作者謹遵達摩祖師「深入經藏、藉教悟宗」祖訓，依大乘佛法，方便施教。作者依佛說《入楞伽經》等經典，建立大唯識的佛法觀修體系，依兩重識變，施設不同層面的識體平臺，還原佛陀在三轉法輪開演的法相唯識如來藏，復原了瑜伽行中觀的佛法修學體系，開顯了法相唯識兩重識變的觀修機理，依智界身不異，法報化一如，重新建立佛法觀修體系，以禪宗法身見揭示了一心佛覺下不同識體平臺組成的生命背景。引導眾生境界向上轉依，使聽聞大乘法眾出離顛倒夢想，依生命實相真正站立起來。