宇宙從何而來？這是個從古至今人類都在思考的問題。
很多地區，各個民族，都流傳有自己的創世學說。在世界範圍內傳播最廣、影響最大的，當數《聖經·創世紀》中的上帝創世說。我國民間也流傳著盤古開天闢地、女媧摶土造人的創世神話。而不太為人所知的是，中國的道家和道教思想，也對這個問題進行了大量的探討和闡述，並形成了自己的一套學說。今天，神秘君就向大家介紹一下其中的「老子創世說」！
關於宇宙的起源，《道德經》中有一句非常著名的論說：「道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，衝氣以為和。」這可以看作是道家宇宙生成思想的總綱。在此基礎上，包括莊子在內的道家先賢們，又對這一思想進行了推演和發展。道教形成以後，這一思想逐漸被「神學化」，產生了「老子創世說」。
東漢蜀郡成都人王阜便在其所撰的《老子聖母碑》中稱：「老子者，道也。乃生於無形之先，起於太初之前，行於太素之元，浮遊六虛，出入幽冥，觀混合之未別，窺清濁之未分。」直接把老子等同於「道」，成為創造宇宙、化生天地的偉大神靈。
而在道教的重要經典《太上老君開天經》中，則對老子創造宇宙天地萬物及人類的過程，作了具體而生動的闡述：
在那「虛無之裡，寂寞無表」的「未有天地之先」，那時「無天無地，無陰無陽，無日無月，無晶無光……」，只有太上老君處在「空玄寂寥之外，玄虛之中」，「萬物從之而生」，於是從八表之外，漸漸產生了各種微妙的變化，世界開始形成，這就到了洪元時代。
洪元之時，仍沒有天地，「虛空未分，清濁未判」，世界還是一片空虛寂寥。這個時代長達萬劫，才到了混元時代。
混元時代也長達萬劫，一直到了被稱作「百成」的結束期；百成期也長達八十一萬年，才來到太初時代。
「太初之時，老君從虛空而下，為太初之師。口吐《開天經》一部……以教太初。」這才有了天地、清濁、南北、東西、上下、內外……而後又有了日月和人民。太初結束後，就到了太始時代。
「太始之時，老君下為師，口吐《太始經》一部，教示太始。」所謂太始，也就是萬物的開始，宇宙精華在這時被濃縮成潔白的絲帛形態，即代表中和的元氣。陰陽就是從它而生出。太始結束後，就到了太素時代。
「太素之時，老君下為師，教示太素」，制定了天地間的規則。太素就是指萬物最初的形態。在這個時代，天上生出了甘露，地上泉水飄香，人民吃下這些東西，便能夠得到長壽。但死了卻不知道如何埋葬，只是把屍體丟到了遠方的野外，這個時代也被稱為上古時代。太素結束後，就到了混沌時代。
混沌之時，才有了山川河流，「老君下為師，教示混沌」，五嶽（泰山、華山、恆山、衡山、嵩山）四瀆（長江、黃河、淮河、濟河）等世界主要山川河流終於形成。
混沌之後，又經歷了九宮、元皇、天皇、地皇、人皇、尊廬、句婁、赫胥、太連（太連以前，混沌以來，稱為中古時代）、伏羲、女媧、神農、燧人、祝融、高原、高陽、高辛、倉頡、黃帝、少昊、瑞頊、帝嚳、堯、舜、禹、湯……各個時代。每個時代，老子都「下為師」，作一部經書，逐漸豐富宇宙和世界，形成人類社會。
可見，與其他文化的創世之神相比，我們的老子還真是不辭辛勞，不僅創造了這個世界，而且每個時代都要降世來當人類的老師，引導人類向善，造福這個世界，堪稱最勤勞、最操心的創世大神