慶陽方言，也稱「地方俚語」「叮楞話」，屬中原官話秦隴片。雖說也歸北方方言區，但慶陽位於甘肅省東部，長期以來，由於人文、歷史、地理區域、人口來源等方面的差異，在語音、詞彙、語法等方面，慶陽方言又有其獨特的腔腔調調。
慶陽 子午嶺
慶陽方言大致可分為南北兩片，北片大致包括環縣、華池、合水和慶城；南片大致包括鎮原、寧縣、正寧和西峰區。北片和南片在語音方面有明顯差異，但詞彙語法方面沒有多大區別。從語言歸屬上來說，華池東南部南梁、林鎮、紫坊畔、山莊等鄉鎮人口多為陝北移民，方言保留陝北話的特徵，聲調有入聲；寧縣南部塬區各鄉鎮、正寧除山河鎮以外的各鄉鎮方言帶有陝西關中片方言特徵，區分前後鼻音。
慶陽方言構詞上很有特色，地域色彩濃厚，往往通過一些綴詞，更形象地談論事物的價值或刻畫人物突出的特點，表達愛憎分明的感情。常見的有：「圪」頭，如「圪搖（搖動）」「圪擰（扭動）」「圪嘣（擬聲詞，咬碎東西的聲音）」等；「子」尾，如「剪子」「鑽子」「一攬子」等；人物詞綴「貨、客、皮、精、鬼、神、二、三」等，如「嗇皮（吝嗇鬼）」「戳事精（搬弄是非的人）」 「二桿子（言行比較莽撞的人）」「諞三（言語誇大其詞的人）」等。
慶陽方言還習慣用重疊式詞語，聽起來幽默、滑稽而生動。AA式，往往表示小稱和愛稱，如「蛋蛋」「手手」「水水」「撮撮（撮箕）」「夾夾（小紙夾）」等；ABB式，如「紙箱箱」「細面面」「糖紙紙」等。AAB式，如「糊糊面」「苦苦菜（苦苣）」「叉叉褲（開襠褲）」；ABCC式，如「刷牙缸缸（刷牙缸）」「腦勺把把（後腦勺）」等。
慶陽方言比喻性強，語詞非常豐富，富有哲理，就像養育著他們的黃土地一樣，是那樣厚實、純樸，趣味濃醇。如「傍間」，有兩層意思：一是形容差不多了。「已經吃了兩碗幹米飯，傍間了！」二是提醒別人注意，不要做過頭事、說過頭話。「你傍間著，不要欺人太甚了！」又如「先後」，妯娌的意思，就是一前一後娶進門的；一家兩個女兒被兩個男子分別娶了，這兩個男子之間的關係就叫「挑擔」，讓人感到其中還包含著神聖責任。
慶陽方言中，有不少都體現了當地人大方、肯定、底氣足，絲毫沒有自卑感的做事風格。如「麻利」「可裡馬嚓」，形容行動迅速、幹練、不拖泥帶水。「張家的媳婦人麻利著呢！」「可裡馬嚓收拾好走了！」如「爭得很」，指辦事潑辣、幹勁充沛或兇猛。「這娃爭得很，一擔能擔一百五。」再如「料片子」「燒料子」「撂得很」，多用來諷刺那些華而不實，舉止輕浮的人。「張家外娃撂得很，連鞍子都匹不住。」
慶陽方言中保存了大量古代、近代漢語詞語，詼諧又風趣。如「咥（dié）」，吃的意思。「這頓飯可口，我咥了個美」，《易經·履卦》：「履虎尾，不咥人。」其實這個「咥」，還有另外兩種意思：一種是當誣賴、反咬一口的意思講。比如：並未有欠帳之事，但一人咬定另一人借錢不還，被誣賴的人說：「你怎麼咥人呢？」另一種是把用不正當手段侵佔的財物叫「咥下人的」。如「諞（piǎn）」，聊天或言語誇大的意思，比如說「諞幹傳（指聊天）」。《說文·言部》：「諞，巧言也。」關漢卿《陳母教子》第二折：「我勸這世上人，休把這口忒諞過了。」如「倨」，傲慢無禮的意思。比如說「你不要倨」。《說文·人部》：「倨，不遜也。」《史記·蘇秦列傳》：「蘇秦笑謂其嫂曰：『何前倨而後恭也？』」又如「齎發（jīfa）」，打發、送走的意思。比如「齎發女子（出嫁女兒）」「齎發娃娃上學去了」。《水滸傳》第二回：「這柳世權卻和東京城裡金梁橋下開生藥鋪的董將士是親戚，寫了一封書札，收拾些人事盤纏，齎發高俅回東京，投奔董將士家過活。」再如「勒啃」，勒索、逼迫的意思。「你提條件我都答應了，你還勒啃人！」《金瓶梅詞話》第三回：「今年覺得好生不濟，不想又撞著閏月，趁著兩日倒閒，要做又被那裁縫勒啃，只推生活忙又不肯來做，老身說不得苦也。」
慶陽方言還與農事諺語、歇後語等結合起來，蘊含著豐富的教育經驗和為人處世之道。如農事諺語「前晌驚了蟄，後晌拿犁別（耕）」「毛杏塞鼻子，收拾種糜子」等；如歇後語「牛犢子拉車——亂套」「格格核桃——砸得吃」等；還有「棒槌鑽牛皮，雖慢窟窿大」「獨牛難套，獨子難教」「有福不可重受，油餅子不可夾肉」「莫學麻雀嘴，要學螞蟻腿」等。
慶陽方言中還有很多有趣的詞彙，有的只用一個字或者三言兩語，就能表示人或事物的動作、行為、性質、狀態，生動形象，有畫龍點睛之效。如：女子活潑叫「猴」、皮膚光滑叫「綿」、愛出風頭叫「捎輕」、幹啥都厲害叫「爭得很」、做醜事叫「變驢」、衣冠不整叫「散活倒敞」、行為莽撞叫「冒日鬼」、撒謊說假話叫「編白撂謊」、滿面怒容叫「躁眉什眼」、間或偶爾叫「十裡五裡」、似醒非醒的樣子叫「睡夢顛盹」、形容辦事不穩或走路不穩叫「前點哩後閃哩」等。
慶陽方言經歷了千百年的演變和沉澱，已經成長為民俗文化中不可或缺的重要組成部分，與當地富有特色的黃土文化融為一體，展現了慶陽深厚的文化歷史。（文/劉志洲）