請同聖經對照閱讀，並查閱所引用的經節。
第三十章
b 拉結不明白，使她不生育的乃是神。（創三十1～8）
1-2節 我們看見拉結雖然是神的兒女，卻不是一個與神同行的人。她嫉妒利亞生了四個兒子，卻不向神禱告、祈求，而是埋怨雅各不給她孩子。雅各向她生氣說，「我豈能代替祂作主呢？」雅各雖然不愛利亞，只愛拉結，但是，他卻知道，使拉結不生育的乃是神（創二九31），因為生養眾多是神所賜的福（創一28）。
3-8節 拉結仍然不求告神給她孩子，卻仿照撒拉的信心沒有達到完全時，所採用的方式（創十六2），叫雅各與使女闢拉生孩子，生在拉結膝下，就算作她的孩子。根據上文，雅各被動的接受闢拉，甚至是被拉結所迫的，因為，拉結在他面前要生要死的。
這樣，闢拉就生下一個兒子，起名叫但，意思是神伸了我的冤。這只是拉結的想像，因為這並不真是她所生的兒子，不能除去她的羞恥（創三十23）。闢拉又生下拿弗他利，意思是「我借神的力量與我姐姐相爭，並且得勝。」（另譯）她沒有活在與神的同在中，用人的辦法得孩子，心中卻認為她借神的力量與姐姐相爭，並且得勝。她一直都沒有弄明白，是神賜給她姐姐生養眾多的福（創一28）。
與撒拉的使女夏甲相反，拉結的使女所生的兒子卻蒙神的揀選。因為，從這個時候開始，神就要使亞伯拉罕、以撒、雅各的後裔極其繁多。神首先使雅各的兒子成為以色列的十二支派，接著使這十二支派一同承受，神賜給亞伯拉罕、以撒、雅各的福。
c 利亞的使女為雅各生下兩個兒子，她認為，這是神賜給她的福。（創三十9～13）
9-13節 利亞把使女悉帕給雅各為妾，聖經並沒有說她是為了相爭，而是因為自己停了生育。她將悉帕所生的兩個兒子，第一個起名為迦得，意思是「萬幸」，就是神真的答應了她，叫她的使女給雅各生下了一個兒子，說明她高興的心情；第二個起名為亞設，意思是有福。「有福」就是神賜給她生養眾多的福（創一28），因為，「眾女子都要稱我是有福的。」這說明利亞所認識的，是神賜給她生養眾多的福。」
d 神應允利亞，使她繼續承受生養眾多的福；神也顧念拉結，應允了她，使她能夠生育。（創三十14～24）
1) 拉結與利亞交換風茄，說明她想要借風茄，得到孩子。（創三十14～15）
14-15節 風茄在雅歌裡比喻愛情（歌七13），但是，這裡並不是比喻愛情。按照上下文，拉結要風茄的目的，是想要得到孩子，得到生養眾多的福。【因為，當時的人認為風茄具有幫助人懷孕的功效。】利亞指責拉結奪走丈夫，還要搶奪她兒子的風茄。說明利亞知道，拉結得到風茄，是為了能夠生育。
因為，拉結一直想要得到孩子，她就以丈夫雅各與利亞同寢為代價，交換流便在田裡所得到的風茄。根據下文，她也已經向神祈求，要神賜給她孩子（創三十22）。
2) 神答應利亞，使她繼續生養，並得到了丈夫的「敬重」。（創三十16～21）
16-21節 「僱下」是誇張的說法，指利亞為了繼續得到，神所賜生養眾多的福，將丈夫用風茄「僱下」來了，神也答應了她，又使他從丈夫懷孕，生了第五個兒子以薩迦。她認為，這是神給她的價值（回報），因為她先前把使女給了丈夫，為丈夫生了兩個兒子。
利亞又生了西布倫，她說，這是神給她的最好賞賜（創一28），因為我總共給他生了六個兒子，所以，我的丈夫也必敬重我，「同住」，原文的意思是「敬重」。她確實得到了「敬重」，根據下文，雅各的四個妻子，只有利亞被埋葬在，亞伯拉罕向赫人以弗侖買來的墳地裡（創四九31），那裡埋葬了亞伯拉罕和他妻子撒拉，也埋葬了以撒和他的妻子利百加。「敬重」這詞，也說明了神揀選人的旨意。
利亞又生了一個女兒名叫底拿。這裡特意記載底拿的名字，是因為撒旦後來要用陰謀，利用她使雅各家偏離神的道路，去侍奉外邦神（創三五2，4）。
3) 神也應允了拉結的祈求，使她能夠生育，除去了她的羞恥。（創三十22～24）
22-24節 神應允拉結，說明從她知道，神使她不能生育以後（創二九31，三十2），她就已經向神祈求，要得孩子。
她生下了約瑟，就說神除去了她的羞恥，得到了神的祝福（創一28）。這也說明使女所生的兒子，並沒有真正除去她的羞恥，沒有為她伸冤（創三十6），不可算作，她承受了神所賜生養眾多的福，所以，不能生育，對女人來說是一件羞恥的事。如同撒拉先前所做的一樣，這樣做，並不是真正得到，神所應許的後裔（創十六2）。
約瑟的意思是增添，說明她希望神賜福給她，讓她再增添幾個兒子，這也是她的祈求。但是，因為雅各沒有完全聽從神的吩咐，導致她死在以法他的路上，沒有完成這個心願（創三五19，四八7）。
與十六章不同，神不但應允利亞與拉結懷孕生子，揀選她們所生的兒子，也揀選了使女所生的兒子，使他們成為以色列的十二個支派（創十六2），由雅各的十二個兒子，一同承受神賜給亞伯拉罕、以撒、雅各的應許。這裡再一次給我們看見，不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎那發憐憫的神（羅九16）。她們的生育，加快了神給亞伯拉罕、以撒、雅各的應許。因為神要使亞伯拉罕的後裔，如同天上的星、海邊的沙那樣多（創二二17）。
4 拉班想要繼續壓榨雅各，但是，神卻祝福雅各，使他興家立業。（創三十25～43）
a 拉班想要繼續從雅各身上，獲得物質的財富，但是，雅各所提出的工價，是按照神在夢中的指示，使拉班的算計落空了。（創三十25～36）
25-26節 雅各為了拉結，不得不被拉班壓榨十四年，拉結生約瑟之後，十四年的時間剛好到了（創二九27，30），也完成了他父親的囑咐，就是從他的母舅拉班的女兒中，娶一女為妻（創二八1～4）。他就請求拉班打發他和他的妻子、兒女，回本鄉本土去。
27-28節 從來是位分大的給位分小的祝福（來七7），但是，拉班作為長輩，因為貪圖財物，貪圖物質上的祝福，為了留住雅各，竟然不顧羞恥的說，要在雅各面前蒙恩。
因為拉班已算定，耶和華神賜福給他，是因為雅各的緣故。拉班認為，如果雅各走了，就會帶走耶和華神的祝福。而且，他先前聽過老僕人的見證（創二四33），知道神賜福給亞伯拉罕一家。所以，他請雅各留下來，為他牧羊，只要雅各定下工價，拉班就保證給他。根據下文，拉班為了貪圖財物，已經離開神，開始轉向偶像（創三一32，太六24）。
根據主耶穌所說，雅各所得到的福是神的國和神的義，物質的福是神加給他的（太六33）。我們看見，拉班所指的福，僅僅是物質方面的福。而神賜給雅各的福，主要是指後裔和土地的福，是國度的福（創一28，十二2，十七6～8），以及神的同在、保護、不離棄和神的應許（創二八13～14）。
29-36節 對於拉班的算定，雅各也見證，因為耶和華神隨著他的腳步，而使拉班也得到了物質上的祝福，使他發達眾多。雅各又說，他不需要拉班給他什麼，因為，他自己也需要興家立業，如果拉班答應他一個承諾，他就仍舊給拉班牧放羊群。
於是，雅各就提出他的工價，就是：雅各給拉班牧羊的過程中，綿羊所生產的，黑色的、有點的有斑的；山羊所生產的，有點的有斑的，都歸雅各算作工價。其中，雅各對拉班說，「如今我什麼時候才為自己興家立業呢？」。這也是雅各向神的禱告，這個禱告雅各早就在心中，向神說了不知道多少遍了。於是，神答應了他的禱告，因為，這十四年，拉班對雅各的壓榨，凡拉班向雅各所作的，神都看見了（創三一12）。
為什麼雅各敢於提出這樣的工價？根據三十一章可以知道，在拉班開口留下雅各之前，雅各在夢中已經得到了神的指示。神的指示就是：他給拉班牧羊，神要將有紋、有點、有斑的羊賜給他（創三一10）。這裡，雅各也說到公義（創十八19），凡不是黑色的、有斑的，都算他偷的，他保證他所得到的工價，不會超出他所提出的條件範圍。而且，神的應許也給我們看見，神還沒有吩咐他回去，他回去的時候還沒有到。
這些條件在拉班看來，對他是非常有利的，因為他也是牧羊的，知道有點的、有斑的綿羊和山羊，很少出現。所以，對於雅各所提出的條件，所要的工價，拉班毫不猶豫的答應了他，他認為雅各所得到的工價，將會非常的少（創一25，這是神創造時所定下的）。拉班認為這一次，他又要從雅各身上，獲取極大的財富。
b 雅各第二次在神的旨意之外，附加了自己的辦法，為了得到神應許給他的工價。但是，神還是照著祂的應許賜給了他，使他興家立業。（創三十37～43）
37-43節 神已經將有紋、有點、有斑的羊賜給他（創三一10），但是，每當羊配合的時候，雅各卻還要加上他自己的辦法，將樹枝的皮，剝成為有白紋的枝子，插在水的邊上，為了使羊能夠生下有紋的、有點的、有斑的來，他這樣做乃是多此一舉。他先前也是用自己的辦法，用紅豆湯買了以掃的長子名分，但是，這長子名分當他在母腹裡時，神已經賜給他了。
於是，當羊群配合的時候，凡肥壯的雅各就插枝子，瘦弱的就不插枝子，這樣，瘦弱的就歸拉班，肥壯的就歸雅各作為工價，神就將牲畜奪來，賜給雅各了（創三一7～10）。經過六年的時間，神使雅各極其發達，得了許多的羊群、僕婢、駱駝、和驢，應驗了神先前對他的應許（創二八15）。
於是，在這六年當中，神使肥壯的羊所生的，都是有點的、有斑的，成了雅各的工價，雖然，拉班十次改了他的工價（創三一7～8）。但是，不管拉班如何改動，神都將牲畜奪來，賜給雅各了。神兌現了他給雅各的應許（創二八13～14）。