前兩天，又聽了樊登介紹的一本書《己亥》，21世紀初的這個己亥年，註定要用重一點的墨寫入史冊。
當然，還有庚子。
樊登介紹的《己亥》是說的龔自珍的事，龔自珍說「一代之治即一代之學」，意思是：用心記錄與研究政治、經濟、社會、個人生活等等層面的各項人、事、物、情，就可以產生了不起的學問。
聽完，感覺辦這個號更有意義了，感覺記錄自己的記憶也更有意義了。
己亥、庚子都是幹支紀年，都是華夏族的燦爛文化。
進而，我想到，在我們華夏族或者說中華民族的文化裡，蝙蝠絕對是「福」的象徵，許多古建築、磚刻、石刻、瓷器、衣服上幾乎處處可以見到。
但在默默而來，突然加速的疫情面前，蝙蝠被推到了風口浪尖，卻沒有了半點「福」的意思。
而我，對蝙蝠還是感覺蠻親切的，認為它不可怕。
今天就來說說對蝙蝠的記憶。
小時候，夏天，放學寫完作業，太陽剛落山，蝙蝠也出來了。
有天邊太陽餘光的照射，在天上能看到忽悠忽悠飛翔的蝙蝠。
小孩們，知道蝙蝠能夠繞過障礙，都撿起石子、土坷垃投向天空，截斷蝙蝠的飛行路線。
蝙蝠的聲波定位功能確實靈敏，沒有一個小夥伴能讓自己的投射物碰到蝙蝠。
第一次，近距離接觸蝙蝠，是一次去兩三公裡外的鎮上參加考試，考試完畢，歸途中。
或者是老師去派去中心校拿東西，拿完東西的歸途中。
具體只有這兩種可能。
印象深刻的是，當時的心情很放鬆。應該是回去後不用上學了，或者是放秋假之類的。
當時，還不會騎自行車。
讓一個八九歲的孩子，和小夥伴步行2公裡去鄰村考試拿東西，估計現在的孩子都沒這個機會了，大人們不放心啊。
繼續說正題。
回來路上，時間已經不那麼緊迫，我和一位小夥伴兩個人，一邊走一邊聊。
路過某戶人家後面時，發現種房後保護地基的紅荊疙瘩上，趴著一個蝙蝠。
當時也沒有蝙蝠有冠狀病毒等等的概念。
估計，今天的孩子有了新冠病毒的概念，都得退而遠之，甚至蝙蝠可能被殘害，一命嗚呼。
我們兩個怕被咬，記憶中，還是我動手，小心翼翼，捏住了蝙蝠的脖子，讓他無法回頭咬人。
實際拿到手後，發現攻擊性也不是很強。
於是我們開始細緻觀察他。印象深刻的有這幾個點兒：
一是蝙蝠真的很像老鼠，怪不得大人們說，蝙蝠是老鼠吃了鹽變的。
二是蝙蝠身上沒有多少毛髮，真的沒有羽毛，翅膀就是一個軟軟的皮，裡面是可以伸展的骨骼。
三是眼睛可能真的看不見什麼東西，雖然眼睛瞪得特別圓。
四是攻擊性不強，幾乎沒有反抗，我們當時還以為它中毒了。
走到路途一半，我們看夠了，一個問題來了：怎麼處理他呢？
回家養著，不知道它吃什麼，也怕挨家裡大人罵：不好好學習，廣整沒用的。
我們想放了他，但是苦於周圍沒有一棵樹木，都是農田。
我們試著把他拋向空中，它不飛，反而生生的摔在地上，幸虧地是翻過的鬆軟的土地，有緩衝。
後來又走過了一段路，往天上一仍，他竟然飛起來了。
我們也如釋重負，一邊看著它飛，一邊慢慢走著。
後來，慢慢飛遠了。但是我心裡還是多少有點擔心，我們把人家從樹上逮住，大白天讓人家飛走，最後能不能存活沒把握。
對蝙蝠的近距離接觸到此結束。後來再也沒有近距離看過實物。
我也算是蝙蝠的近距離接觸者了，沒有得病，還觀察了這個陌生生物的基本特徵，甚至感受了它比較溫順的一面。
所以，有個感觸，別肆無忌憚傷害動物，我們才能安然無恙。