《燦爛千陽》是美國作家卡勒德·胡賽尼在《追風箏的人》之後寫的第二部作品，他延續了《追風箏的人》中對愛和人性的描述。
故事的背景仍然是頻繁的戰爭阿富汗，時間跨度為。作者通過對瑪麗雅m和Lyra命運的描寫，揭示了父權制極強的阿富汗中女性的壓迫和終極反抗，展現了不可饒恕的時代、女性的鬥爭與反抗、女性的自我救贖、微弱的希望與希望的破滅。
宗教政治化對婦女的壓迫
儘管阿富汗信仰伊斯蘭教，但伊斯蘭教宗教的政治化給阿富汗婦女帶來了沉重的災難。
在塔利班掌權後，他提出「要建立世界上最純潔的伊斯蘭國家」來挑戰阿富汗大多數女性。他們規定婦女在沒有男人陪伴的情況下不能上街，否則將被鞭打並送回家；婦女上街必須穿布卡；婦女不允許外出工作、不化妝、做一系列娛樂活動等。
他們沒有乾淨的水，沒有氧氣，沒有醫療器械，沒有電。那裡什麼都沒有。拉比亞·巴爾醫院的候診室裡擠滿了穿著布卡衣服的婦女和她們的孩子。空氣中瀰漫著汗水、骯髒的身體、腳、尿液、香菸煙霧和抗生素的氣味。天花板上掛著一個巨大的，一動不動的吊扇，幾個孩子在下面互相追逐，不停地跳過打瞌睡的成年人伸出的長腿。--《燦爛千陽》
通過伊斯蘭教的政治化，塔利班剝奪了阿富汗女性的權利，使她們客觀上依賴於男性，成為男性的僕人和發洩憤怒的工具，從而助長了父權制的盛行。
萊拉的老師單伊莎曾經說過：「如果男人不用戴頭巾，那沒有理由要求女人戴」。在孤兒院，萊拉卻看到丹妮莎穿著布卡，這是那個不可饒恕的時代對女性的赤裸裸的壓迫。
伊斯蘭教宗教的政治化、父權制和一夫多妻制的盛行，使阿富汗婦女深受其害。瑪麗雅m的誕生是非法的，並沒有被那個時代所接受。她母親娜娜去世後，她被父親扎裡爾拋棄，
扎裡爾代表了那個時代值得尊敬和虛偽的上流社會。對瑪麗雅m的拋棄揭示了宗教政治化下的嚴重不平等。然而瑪麗雅m結婚拉希德後，長期的不平等待遇和虐待使她主觀能動性減弱。甚至在和萊拉交朋友之前，她就默認了這種壓迫的存在，並準備長期堅持下去。
娜娜說：我們女人只需要學會一件事，那就是耐心。
這句話曾被瑪麗雅視為一句明智的諺語。瑪麗雅M代表被壓迫、不敢反抗或已經麻木的女性形象。
由於出身和教育程度的不同，萊拉一直有一種反叛的精神，但這種精神曾被阿富汗時代所壓抑，當時父權制盛行。
塔裡克旅行了，萊拉的父母去世了，戰爭使她失去了一切可以依靠的東西。此時，她發現自己懷上了塔裡克的孩子，如果這個時候她一個人上路，她可能面臨強姦或殺害棄屍。為了保護她和塔裡克的孩子，為了保持年輕時對平等和純潔的愛，萊拉臨時選擇了讓步，她嫁給了拉希德，這是父權時代的代表。
此時，對阿富汗女性的壓迫達到了頂峰，抵抗精神之火也很微弱，基於婦女無人權的伊斯蘭教宗教政治化和父權制暫時獲勝。
命運的交匯點太陽光出現了
在15歲之前，瑪麗雅m仍然帶著世界上最純潔的愛和希望。扎裡爾是愛的代表，她日復一日和期待出現。
從星期二晚上開始她就很焦慮。瑪麗雅muhui睡不著，恐怕會發生什麼事阻止zaril來。那樣的話，她就得再等一個星期才能見到他。星期三，她會出去在泥屋裡走來走去，心不在焉地往雞舍裡扔一把雞飼料。她漫無目的地走著，撿起掉落的花瓣，和咬她胳膊的蚊子搏鬥。星期四終於來了，她什麼也沒做，她靜靜地靠著牆坐著，眼睛盯著山溪，等待著。如果zaril遲到了。一個可怕的張皇會慢慢進入她的腦海。她的膝蓋會變軟，她需要找個地方躺下。
這一描述表明，扎裡爾是瑪麗雅M一生的全部，代表著她心中的愛，以及她對生存的希望。在扎裡爾拋棄她之後，她心中的愛之火突然熄滅。在看到娜娜上吊後，她意識到世界是虛偽的，不可靠的，沒有溫度可言。特別是，像她這樣的原愛是不值得愛的世界。
當她第一次嫁給拉希德時，拉希德的殘酷本質並未被揭示，這讓瑪麗雅對生活的希望重新燃起。然而在她一次次流產之後，拉希德開始虐待和折磨她，她對婚後幸福生活的希望都破滅了。這證實了她內心的想法：作為原野，她會為不可能一生感到幸福。
此時，娜娜的死成了她永遠無法從心中抹去的罪行，這是她的詛咒。所以在接下來的幾十年裡，她默認了這種不公平的生活方式。這不僅是因為她沒有反抗的能力，更因為她把這看作是一種救贖——放棄生命中唯一的愛娜娜的懲罰。
在我遇到萊拉之前，一切似乎都變了。
拉希德製造了一個詭計，塔裡克在災難中死去，迫使萊拉向他獻身。迫於形勢，萊拉只能選擇投降，以保護自己的孩子。
這種愛開始融化瑪麗雅M心中的封閉和痛苦。後來，她把真愛給了孩子。她開始感到需要，她的主動性又開始出現了。萊拉對阿扎的愛開始打破詛咒瑪麗雅我相信-原野不可能有愛。萊拉和阿扎的愛開始拯救瑪麗雅m，給了她希望和陽光。瑪麗雅m也把他們視為生活中最重要的人。
在殘酷的戰爭和壓迫女性的時代，她們以愛相見，彼此接納。對於瑪麗雅m和萊拉的感情，是一種姐妹情，也是一種母女情。當萊拉正要生孩子，瑪麗雅穆衝到護士跟前說：「我女兒的羊水破了」。
天琴座和瑪麗雅M的命運相遇，並開始在黑暗中爆發太陽光，照亮苦難。
03瑪麗雅穆與天琴座的抵抗
因為有人想要保護，所以他們有勇氣去戰鬥世界。
天琴座守衛瑪麗雅m和阿扎，總是與拉希德作戰，甚至計劃逃跑。她成功勸說瑪麗雅m一起逃跑，瑪麗雅m是阿富汗不敢站起來反抗的女性的代表，因此這種逃避象徵著阿富漢中的大多數女性站起來反抗父權制，抵制這個不公平的時代。
雖然他們未能逃脫，但這次行動是轉折點在萊拉和瑪麗雅M的生命和思想中最重要的。父權制開始受到挑戰，瑪麗雅Mu屈辱麻木的生活模式被動搖，另一種真正意義上的救贖被打開。
萊拉和阿茲沙蘭已經成為瑪麗雅的人，他們想用自己的生命來保護他們，所以當拉希德要勒死萊拉，瑪麗雅毫不猶豫地用鐵鍬殺死了拉希德。。這是瑪麗雅穆對愛情保護的反抗，這是對父權制的巨大打擊。
然而當她閉上眼睛時，心中充滿了安寧而不是遺憾。她想到了她進入這個世界的身份，原野，出生於一個卑微的鄉下人，東西一個人們不想要的東西，一個可憐的，令人遺憾的意外。雜草。然而當她要離開世界時，她是一個付出曾經愛過並接受過愛的女人。她離開世界作為朋友、伴侶、監護人和母親。--《燦爛千陽》
這才是真正意義上的救贖，如果瑪麗雅m被理解，對這個世界就不再有怨恨和冷漠，而是對溫暖的依戀和滿足。
胡賽尼對瑪麗雅M之死的評價：這個女人將像河床中的巖石一樣，毫無怨言地承受著河水的衝擊，然而她的聖潔不會被玷汙，她會變得更加高尚……，這是她靈魂中隱藏的品質，即拉希德或塔利班不會被摧毀的信念。最後，這東西將是她的解放和萊拉的救贖。
萊拉也去了瑪麗雅m小時候住過的地方，感受到了瑪麗雅m的一切。
在這個程度上，他們實現了相互拯救。從此阿富汗進入和平時期，阿富汗女性拯救的時代已經到來。
04結論
書名「燦爛千陽」來自一首關於喀布爾的詩，這是17世紀詩人賽依伯熱情讚揚首都喀布爾。
「人們數不清她的屋頂上有多少輪皎潔的月亮，也數不清她的牆壁背後那一千個燦爛的太陽。」
這本書的書名隱喻了成千上萬的阿富汗女性，她們遭受的痛苦與瑪麗雅m和天琴座一樣多，在殘酷暴虐的男性統治和戰爭帶來的貧困中，他們將像一千太陽一樣閃耀，在陰霾阿富汗上閃耀。
瑪麗雅m和Lyra的反抗與救贖，就像陽光從千姿百態的太陽中迸發出來撕碎黑暗，女性也應該挺身而出，捍衛自己的權利，實現對自己和他人的救贖