復卦的陽爻，隨著北鬥星的鬥柄而運轉，每日的復卦在亥尾子初之處。有一陽生，才能二陽、三陽、四陽、五陽、六陽生長。
陽滿而陰生，就有姤卦的一陰生，二陰、三陰、四陰、五陰、六陰生。陰滿又復陽。經歷十二辰。
北鬥星鬥柄指向春夏秋冬，指向東方七宿、南方七宿、西方七宿、北方七宿，指向五鬥星，指向木、金、火、水、土五星。這都是體內的氣液運轉規律。
大自然有什麼，人體也有什麼。
大自然中有二十八宿，金木水火土五星，體內也同樣有，所以人體小自然的火候與宇宙大自然的火候是統一的。根據實際變化，用爻象演示，就能知道修煉的對不對，有沒有偏差，能不能生病，能不能煉成金丹。如果緯候有差錯，節符不符天時，則吉兇必生於爻象。如果符火失於晨昏，致使外五星錯亂，則內五氣必然不和。就像各自運轉星體離開了自己軌道，只會產生災禍，不會生成金丹。
如果大自然的外火正常運行，而人體不應時節，人體內的天魂地魄不相交接，這就叫做人體內的星辰錯亂。煉丹士不明火候，使春夏秋冬失節，所以鼎內空空，不會有金丹，必須應時感動，才為正確。常念北鬥七星真言而戊己相合，可以結成金丹。
復卦是十二消息卦的開始，用這一卦來表示人體內的陽氣開始萌芽。復卦是從坤卦演化來的，坤卦是純陰爻，復卦在底下生出一個陽爻。上卦坤為地，下卦震為雷，所以叫地雷復卦，雷屬長男，是從幹父演化而來，所以說長子繼父體。從陽爻開始往上升，升到六爻全變成陽爻，又變成乾卦。這個基礎是坤卦給的條件，沒有坤母卦體，不會有震卦的出現，這是乾坤交泰的演化過程。聖人用這樣的演化過程，來說明大自然的變化規律、人體小自然的造化火候。用十二消息卦來解釋升降周天運轉，描繪出了北鬥七星的璇璣路線。
人的元氣，每天發生。子時為復卦，一陽純精之氣上升，進到尾閭穴，這個穴可通內腎之竅。丑時為臨卦，氣到腎堂。寅時為泰卦，氣到玄樞。卯時為大壯卦，氣到脊柱正對兩腎處的夾脊穴。辰時為夬卦，氣到陶道穴。已時為乾卦，氣到玉枕。午時姤卦，氣到泥丸宮。未時為遁卦，氣到明堂。申時為否卦，氣到羶中。酉時為觀卦，氣到中脘。戌時為剝卦，氣到肚臍內。亥時為坤卦，氣歸回氣海。這樣周而復始，像鬥柄一樣準確無誤。
暮蒙在戌，戌是太極，太極為一，所以從戌開始，每月都要從戌開始。正月戌時鬥柄指向寅位，二月戌時鬥柄指向卯位，三月戌時鬥柄指向辰位，四月戌時鬥柄指向已位，五月戌時鬥柄指向午位，六月戌時鬥柄指向未位，七月戌時鬥柄指向申位，八月戌時鬥柄指向酉位，九月戌時鬥柄指向戌位，十月戌時鬥柄指向亥位，十一月指向子位，十二月指向醜位。
鬥柄指處是氣旺的方向，在人體內也是如此。人體的鬥柄，與大自然中的鬥柄是一致的。鬥柄有規律，太陽有規律，月亮也有規律。我們煉內丹的人，往往以月亮為準，以月亮的升降圓缺為火候。從初一開始，十五日就變成了純陽體而為乾卦。用月亮的圓缺來形容卦象的話，每月初三有月牙，到初八就是上弦，陽爻數已經得一半了，象徵著鼎爐中的金和水各一半。到十五日，月亮圓滿，從東方升起。這個時候，月中的兔魄之光和蟾蜍的光都明亮起來，鼎中金水圓滿。古人把月亮分兩半，一半有兔子，一半有蟾蜍。有的人通過修煉，常看到白兔在人中，金蟾在空中，如夢如幻，這是接受月精的表現。十五日，日月都從東方升起，所以說日月雙明。這樣的火候，人們看在眼裡，卻熟視無睹，根本不往心裡去。這是性命雙修的火修，可誰也不注意去研究利用。一年七十二候，五日一候，三候十五日，所以從初一到十五，三候而純陽幹體成就。過了十五，就開始屈折低下降，十六就要退陰符了。
從每月十六日開始，月亮又開始漸漸地缺了。前半月為陽，後半月就為陰，前半月為進火，後半月為退符。十六轉為退符的開始，從十六以後，開始一爻一爻的變化，這是由乾卦變坤卦的過程。巽在東南，辛在西南，上弦月與下弦月的旺氣位置。下弦月與上弦月的金水各一半是相同的，只是兔精和金華有一點區別。坤乙三十日，陰符到此時，消盡陽火，而變成純陰。所以說，一個月之內，陰陽各佔一半，陰陽相連，又不可分開，總是這樣循環不斷，陰過去就返陽，陽過去又返陰，陰陽互變的規律，是大自然的運轉規律。一水一火，一火一水，水火相連，陰陽交替，到月未三十日，一個月終盡。從初一開始，又用復卦，復卦總是開始。