易，在易學中有四義：變易、不易、簡易、交易。《易經》誕生以來，首批註經之書有《易傳》等，易傳是到現在為止最早的解易之書。還有一本注易的書《易緯》，誕生在戰國到西漢之間，體系龐大，戰國排定的詩、書、禮、樂、易、春秋六經都有緯。
《易緯》衍生出來的子書有很多，目前存在的有三十多種，它主要是用象數解易，這一點與易傳用義理解易是有區別的。因為它解易有神秘的傾向，東漢時期在此基礎上又大型圖讖，後來的人將這一類的書都一併的排斥了。雖然易緯已失傳了，但仍有零散的篇幅出現在鄭玄的注本中。
在說卦傳中歸納的八卦類象，乾卦14個，兌9個，離14個，震16個，巽15個，坎22個，艮11個，坤12個。
六爻卦分析象比較複雜，從本卦來說，分貞卦、悔卦。從整卦來說，分順象、倒象。在從兩卦的關係來說，有錯卦、綜卦。從起卦來說，有本卦、變卦。從預測上來說，有本象、伏象，從象的種類來說，有交卦取象、互體取象、半覆取象、半對卦取象。
在這裡面居下者為下卦，又叫內卦，也叫貞卦；居上者為上卦，又叫外卦，也叫悔卦。咱們重點解釋一下錯卦和綜卦。
錯卦，又稱旁通卦或者對卦（反對之象中的對象）。
錯卦細說：是陰陽相反的兩個卦，代表事物發展的隱藏信息，是事物發展的危機和轉機，如果事物發展的結果是吉，那麼可以從錯卦中看到危機信息，如果事物發展兇，可以從錯卦中看到事物發展的轉機。
綜卦，又稱覆卦或者反卦（反對之象中的反象）
綜卦細說：其反過來的目的就是啟發我們再觀察和分析事物的時候，不但要觀察分析事物的正面情況，還要觀察分析事物的背（後）或者反面的情況。
我們還可以這樣來看區別。錯卦：立場相同，角度不同，是以我這一方的角度看待問題等於我看你正面，我看你反面。綜卦：立場不同，角度相同，兩個角度看問題。等於我看你，你看我。
好了，我們接下來從分析爻上來說，有親比和敵比，當位和不當位，中和失中，承與乘。下面我將解釋一下這些爻位關係。
正：陽爻在初爻、三爻、五爻上。陰爻在二爻、四爻、上爻上。
承：有三種情況。
第一種情況，一個卦體，若陽爻在上，陰爻在下，此陰爻對於陽爻來說，為「承」。
第二種情況，易個陰爻在下，接連數個陽爻在上，此陰爻對於數個陽爻來說，均可以稱為「承」。
第三種情況，一個陽爻在上，數個陰爻在下，此數個陰爻對於陽爻來說，均稱為「承」。
比：相鄰兩個爻之間的關係，成為「比」，陰陰，陽陽為敵比，陰陽為親比。
應：初爻與四爻，二爻與五爻，三爻與上爻。這三組爻，當一個爻位陰，另外一爻為陽之時，形成一種相互呼應、援助。用來代表社會中相互援助的人事現象。和異性相吸的道理不謀而合。倘若兩爻同時為陰或陽之時則不能相應。應跟比共同點就是講究陰陽屬性不同相應為吉，陰陽屬性相同則無法呼應。
最典型的例子是水火既濟卦，初九陽爻應與六四陰爻，六二陰爻應與九五陽爻，九三陽爻應與上六陰爻，都屬於陰陽相應。
中：一般，易個爻無論是陰爻還是陽爻，只要處在下卦的中間位置上和上卦的中間位置，就叫「得中」。「處中「，「中位」。
據：是陽爻對於陰爻來說的，有兩種情況，第一種是一個陽爻位於陰爻之上，此陽爻對於下邊的陰爻來說，稱為「據」。第二種情況，一個陽爻位於多個陰爻之上，此陽爻對於下邊的陰爻來說，可以稱為：「據」。
爻卦按照相錯成序的原則排列，就形成了不一樣的八卦陣，以及不一樣的六十四卦序。一般來講，卦陣就是卦序，只不過，卦陣是首尾相接且周而復始的卦序。而卦序就是首尾不連且有起止的卦陣。
卦序在易理中很重要，分為先天序和後天序等等數種，易學廣大，沒有盡頭。