【創1:1】起初 神創造天地。
《聖經》開篇的第一句，揭示我們所生存之空間的誕生，這也是我們每一個人都面臨過困惑的問題。即我們的世間是如何產生的？擴大而言我們所處的宇宙是如何誕生的？由此會衍生出許許多多的問題，我們人類的起源等等諸如此類的一系列的問題。
關於時間、空間的起源，《聖經·創世紀》說的非常堅定而又明確：「起初 神創造天地。」
關於世界和宇宙的產生，人們有過各樣的猜想和假設，大體上來說，說服力比較強的說法不外乎宗教上、哲學上和科學上的三種類型上的解釋，按照這三個方面的大類往下細分又會有許多不同的、更為具體的解釋提出，那麼我們一一來看。
佛教的創世說法到不是解釋得很清楚，佛教的創世及人類的來源記載於《長阿含經·世記經》。「長阿含經」的造物者名曰「大梵天」，亦不過限於因果之中，不能與基督教的造物上帝同日而語。而地上的眾生也就是指人類，本來是光音天的眾生，本有光明的樣子，但是因為貪食地上的美味，遂身體也開始變化，失去了原先光明的樣子，成為了今天地上的眾生。此種說法真是光怪陸離，讓人不知所措。
主流的說法是「大爆炸」，宇宙的產生類似於大爆炸一樣，突然之間混沌中的宇宙產生了異動，各種粒子開始產生反應，於是就像做夢一樣，我們的世界就變成了適合生命居住的世界。如果按照時間線捋下來，開始了生命的演化。但是什麼是「大爆炸」？大多數人也只不過淺淺地聽說過而已，至於具體的理論內容及原理又有多少人知道？其實這個理論只是眾多創世說法中的其中之一，如果拿《聖經》的理論套用的話，這個宇宙生化的力量來源於上帝，上帝創造世界之前，「地是虛空混沌」的狀態。
關於人類的起源和世界的誕生，各地、各族有不同的神話，包括《創世紀》中上帝創造宇宙和人類的說法也被視為各種創世神話的版本之一。神話幾乎都是想像出來的產物，反映了一定程度上的事實和心理，當時人類的思想發展和心理狀況，時代背景處於的階段和歷史時期。哲學往往提出問題，再進行解答，在發展的過程中逐漸脫離神學的範疇而轉向了人文解釋。但是宗教上的解釋都無法驗證。至於科學，也有它的局限性，科學在於能夠實踐和求證出來的事實才是真理，而有許多的超自然現象目前還在科學範疇的解釋以外。那麼關於人類和世界起源的問題，許多的哲學家和科學家尚且無法得出定論，作為普通人的我們是否就無法知道事實的真相了呢？
雖然偵破宇宙起源的案件不是那麼容易的一件事，但並非意味著我們不能夠知道這個世界的來源。
「宇宙大爆炸」是流傳最廣的說法之一，根據這個說法我們身處的宇宙已經有137億年了，相對於這個宇宙，地球是一顆年輕的星球，它的年齡不過46億年。至於科學家對於宇宙及地球的探究，就交給這些專業的人員，不過目前我們對於這個宇宙的知識還是知之甚少。根據《聖經·創世紀》第一章的說法，上帝用了六日完成了創造，人是在第六日被造出來的，但是我們人類所制定的時間是依據天體的運行劃分出的單位，而天體是上帝在「第四日」創造出來的：
【創1:14】 神說：「天上要有光體，可以分晝夜，作記號，定節令、日子、年歲，
【創1:15】並要發光在天空，普照在地上。」事就這樣成了。
【創1:16】於是 神造了兩個大光，大的管晝，小的管夜，又造眾星，
【創1:17】就把這些光擺列在天空，普照在地上，
【創1:18】管理晝夜，分別明暗。 神看著是好的。
【創1:19】有晚上，有早晨，是第四日。
這就說明了一個客觀的事實，我們通常會糾結於《聖經》看起來好像有許多不合邏輯、甚至自相矛盾的地方，而實際上的事實卻並非如此，《重審基督》這部作品就在一定程度上說明了基督信仰於事實的真實與可靠。那麼我要說明的事實是什麼呢？即：時間先於人類的誕生就已經存在了，先於我們用來劃分標準時間單位的曆法就已經存在了。但是這一點往往是會被人們所忽略的一點。
文/大人說