著名作家潘洗塵評析徐向峰詩集《速與獵》

當我拿到《速與獵》時，看了幾首發現作品中出現的草原、沙漠、海洋，還有如塞倫蓋蒂、白令海峽、休斯敦、墨西哥、塞米恩等諸多的地理名稱，和許多熟悉又陌生的動物名字如白頰黑雁、花慄鼠、帝王蝶、角馬、甲蟲等等，我在大腦裡努力尋找它們，去對應它們的繁殖與棲息地，用意識分辨它們到底是什麼鳥，是什麼動物，在什麼地域生存。在一幅幅遷徙的圖中，我頗為熟悉的一幅是《雁與雪》中：

積雪向河流隱身時

三月的青海湖敞開溫馨的懷抱

油菜花引領鋪就金黃人間

這時，青海花兒（民歌）

瀰漫了迷人的措溫布

不熟悉且需要百度的一幅，如《白頰黑雁》中立志壯闊畫面：

在藍色廣袤的波濤之上

白頰黑雁――

沒有你的飛越

大西洋，仍是一萬年虛空

在《速與獵》的系列作品中，充滿了他對自然界中生命的觀察和思考，如《白頰黑雁》、《胡兀鷲》都是他對自然界中感悟哲理的詩思凝結。用呈現每一個生命狀態來表達生態理念的同時，都給我們如《白頰黑雁》的生活啟示，你給自己孩子是一個溫暖的巢穴，還是一雙穿越大西洋的翅膀。在《速與獵》、《強與弱》中幾乎每一個生命都隱喻了一個啟示。

徐向峰在表達、讚美、詮釋生命時一個主要元素是速度。在物理學中速度是表示物體運動的快慢和方向。在《速與獵》中，表達速度的句子和詞很多，如蜣螂滾糞球的「瞬間清零」，一個我們熟知卻又被常常忽視的一個哲理性的問題，不掌握方向的努力或沒有準確目標的埋頭苦幹往往是徒勞。這時侯，你發現蜣螂只是他觀察生活、體驗生活後挖掘的一個意象，這個意象隱喻了很多生命。這就是詩歌語言的智慧之光，沒有偽命題的牽強書寫，他善於觀察生活中精彩的部分，並提煉成哲理的詩意。讓思想、情感與大自然溶合，去尋找詩的星光，沒有一丁點虛無縹緲的空洞感，使閱讀興趣濃厚。如獵豹伏擊的「一劍封喉」是強者的速度；跳羚擺脫獵殺時的「在落地時轉身」是物理轉換後的速度，還有「來不及預警」是造物主賦予的速度；「劍走偏鋒」是高手的速度；「你來不及轉睛」是大師的速度；「轉瞬之間」是變幻與消亡的速度等等。用速度這個極富挑戰的詞來塑造物象，再用一個個物象來呈現大自然的狀態。讓我們去認識自然界生命竟爭的殘酷，大自然中每一個生命都逃脫不了為生存而拼搏的命運。立足於真實的構思使主題和意象變得更加鮮明、生動，也是詩人對自然的認識、理解和日積月累的結果。他為了闡述生物多樣性這一理念，雷同的寫法《強與弱》、《雁與雪》等很容易給人留下千篇一律的感覺，還因涉獵的地域，生命範籌過大，有脫落真實的感覺。這些感覺來自我們平常讀慣了司空見慣的詩作，一下子讀徐向峰的作品，我們的確有些不太習慣。但當你放下文本，腦子裡總會留下他呈現的許多千姿百態，精彩、可愛的生命形象，又讓你去讀第二、第三遍。這種一改傳統的寫作，偏重創新的堅定信念是值得推崇的。

一個詩人必須經過十幾到二十年的閱讀和寫作的錘鍊，來貯備、積累才華，用才華成就你的作品，這個過程天才也不例外。沒有才學，沒有生活經驗，沒有對生命的體驗，和真切情感的投入所具有的潛質，你何以「文以載道」，「詩言志」的社會道義和擔當。當下詩壇70後仍然是最顯豁、最有活力的部分，如徐向峰他們在不同的崗位以恆久的熱情熱愛文學，投身詩歌創作的自我信義承諾，追求寫作理念品質化，錘鍊專業化。以身體力行糾正詩壇的兩極分化，一方面是行內人向《詩刊》、《星星詩刊》等的大詩人，經典看齊；另一方面是庸詩、泡沫詩充溢網絡，一些根本不懂詩的朗誦者讓庸詩泛濫幽靈化，嚴重惡化了詩歌環境。難怪不少人焦慮「詩性的流失，乾涸」。從《詩經》到《楚辭》；從唐詩到宋詞，兩千年的傳統、經典、技藝的沉澱像座座大山，攀登有時需要花費畢生的精力。而歷久傳唱的經典仍然是家國情懷，邊塞詩，直抵心靈真實情感的作品。徐向峰試圖讓他筆下的所有生命都能為我們的朋友，他用親情般的情感去親近它們的原因，是讓我們去愛護它們，尊重它們。

《速與獵》系列作品常讓人感到「跳躍」太大且頻繁使用，讀時讓人感到喘不過氣來。詩歌的跳躍有兩種章法，一種是在一個環境裡時間鏡頭的切換，叫「外跳躍」，另一種是表面上看不出任何聯繫，卻有內在的脈絡，叫「內跳躍」。徐向峰的「跳躍」手法是由生命連接的，在《速與獵》的系列作品中除《花慄鼠》外，都屬「內跳躍」。這種重疊使用「內跳躍」的手法是為了讓我們更多更好去理解生命，是為表達生物多樣性服務的。所有的創新都有或多或少的問題存在，對詩歌而言，你對要表達的主題思想尊重代替不了對藝術的尊重。

詩歌作為語言藝術，錘鍊語言是每個詩人的必修課。要表達詩人的獨到見解和對生存、生命的啟示，讓他的聲音在孤獨中積聚力量與萬物聯繫在一起，接受詩神的贈予。讓讀者接受這種現實，卻常常苦於無法發聲。徐向峰跋涉萬水千山，勘察日趨惡化的自然環境，人與自然界的這種「它們，在滅絕的邊緣疲於奔命」和「鄉野落草的土銃」，以及「彈弓的設計以登峰造極，成為塵世的另一殺器」，導致了「讓世界流年進入悲劇的倒計時」的緊迫關係。花費大量的精力來表達速度，是為了呈現生命的精彩和說明自然界生命消亡之快，詩人的良苦用心到底是為了什麼？當詩歌從心靈發出聲音，就是衡量一首詩的價值和尺度。當詩歌以獨樹一幟進入生存的現實，被閱讀、理解和接受，是一個艱難的相遇過程。詩歌與萬物、生命、生態現狀發生關係，如「拯救百萬田園衛士，即恪守職責又功德無量」這種關懷的祈禱。讓我們在善意的關懷中前行，去認識大自然，從而回報自然賜於我們的恩澤。也就是說詩人存在的意義，不只是對語言負責，你的作品必須與生命發生關係或者對人類及萬物負有責任。

徐向峰在呈現各個生物鏈的同時，表達的是生命的珍貴和精彩，讓我們由欣賞再到愛，從而珍視大自然中每一個生命，去認識大自然，熱愛大自然，這也是詩人想要的結果。「生命誠可貴」是因為生命唯一無法把握的是什麼時候存在，什麼時候不存在，每一個生命都以它具有的價值存在，這就是我們尊重生命的唯一理由。在《速與獵》的結尾詩人把生命意象成一場盛宴：

萬物在時間的沙漏

與大自然進行豪華的賭博

生命，的確是一場盛宴

趕赴或者離席，在轉瞬之間

當你把地震、戰爭、疫情等天災人禍聯繫起來，當你把捕殺、獵殺聯繫起來，當你把現實生活中太多的血淋淋的鏡頭聯繫起來，就不難理解他把生命意象成一場盛宴。

如果我們對大自然的態度是無休止地索取，那麼，自然懲罰的結果正《雁與雪》中「像維納斯蠅草，倒轉乾坤」。他還引用託馬斯 特蘭斯特羅默《序曲》中的「醒悟是夢中往外跳傘/擺脫令人窒息的旋渦」這個經典的句子，來闡述人類對待大自然的態度和現狀，或者說他借用一道電光來穿透我們的思維。我們對大自然一直缺乏理性的認識，或者說理性的認識只有極少的一部分人，甚至，我們忽視了它以什麼方式和狀態存在，對人類的生存和未來起著決定性的作用。我們曾經無知地喊過徵服自然的口號，我們粗暴地對待大自然，我們對自然環境太多的幹預，人類最終發現，每一次掠奪都聚集了破壞的能量。我們勞而無功地做著破壞與重建的雙重努力，我們祖先曾維護和書寫的動植物名字，只能《詩經》裡去尋找了。如何對待大自然，早在兩千年前我們的祖先已完成了對我們的啟蒙教育。

徐向峰的生態寫作，涉獵空間宏大廣闊。他呈現了一幅幅壯闊的遷徙圖，如「春風引領亞北極草原」；「向加拿大北部島嶼頂禮」等等，在一首詩中寫了很多生命，在眾多的詩歌刊物上，我們從未讀過這樣的作品，大量書寫野生動物為題材的作品，幾乎沒有見過。在這裡我還是引用一段專家的評審語：「顯然這種創新是十分有效的，為我們提供了可讀性的樣本。我們的生命都曾被呈現，但是還應該向更深處去挖掘，向更廣闊的生命領域去觸碰。人類需要這種全球化視野，需要這種胸懷寬廣的寫作意識，更需要這種著眼全球化的思維模式」，來說明每一個詩歌寫作者面對的三個問題，即寫什麼？怎樣寫？寫給誰？

當他把箭毒蛙定義為世界上最偉大的母親，讓我們無法忘記的原因，必然是生命的珍貴和母愛的偉大。事件從「乾旱」引發了熱帶雨林的一場危機開始，上演了一個母親，箭毒蛙如何搶救六個嬰兒的史詩般的傳奇。熱帶雨林遭到大規模的破壞對全球氣候的影響是「乾旱發酵」的原因，也是詩人要闡述的核心主題。用「被列入世保會瀕危紅色名單」來警示，生物基因庫受到毀滅性的災難。

敘事長詩《花慄鼠》闡述了花慄鼠在面對敵人、環境、天災人禍時，表現出來的智慧、勇敢和抗爭精神。與其說寫一隻小動物，不如說是在寫人類自己，是在警示人類與大自然日趨緊迫的關係。他準確的觀察力和豐富的生活經驗，讓他設定的場景、情節跌宕起伏，扣人心弦。如：

大尾巴的每一次擺動

會被盤旋上空的殺手鎖定

她時刻預警，近兩米遠的彈跳

但山地鷹每一次俯衝

都讓她命懸一線

……

沒有翅膀，空中就沒有路

當獵殺從兩頭扣動板機時

她向懸崖縱身一躍

像子彈離開槍口

用「子彈」這個意象為了說明速度之快，準確到位，在這首詩中，他為她設計了精神家園，如：

暫避風雨的第二個家剛安頓下來

一聲嘹亮的哨聲之後

她跳躍著，歡奔著

她愛路線圖中的一草一本

她愛聽雲雀的歌聲

她愛油慄香甜的味道

她愛這綠蔭濃鬱的林間

她學大猩猩在細藤上蕩了一個鞦韆

「暫避風雨」說明家園的脆弱，也是詩人對弱小生命的憐憫和博愛情懷。我們生活的地球上，常發生的地震、洪災、颶風等，迫使你去理解家園的脆弱和嚮往精神家園的意義。如果大多數文學創作者，都能以人類命運為出發點，努力創新為寫作方向，放寬視野，去大自然中探尋詩意。我想讀者期待的，有價值的作品會不斷湧現的。《速與獵》讓我們認識、欣賞生命的精彩和意義，如何建立與自然的相處之道。造物主的神奇之手創造了萬物，生命的奧秘等待我們去探索，人類與大自然的關係應該是你善待它，它就回報你。我們應該回到珍視大自然一草一木、一蟲一鳥的相處之道上來。

第二卷，他的生態意識又進一步體現出來，如「西出陽關，蒼涼湧駐情懷」；「就在昨天，沙塵暴吞噬了你的壯美」，這是一個林業工作者職業養成的生態意識。文本本身就涵蓋和囊括了一個人的全部欲求和精神境界，以及靈魂，修養和內心世界。回到技術層面，我想起我的畫家朋友嶽敏君，他的畫表現了不同的自我形象，有的沒有眼睛，有的被捂住了嘴巴，有的是把極致地「笑」和「痛」疊加在一起。也就是說用微觀的「自我形象」，同樣可以表達宏大的精神世界。當然，一幅畫遠遠比不上一首好的詩作對文化和理念所具有的社會功能。好在他已經意識到這樣的問題，用《白頰黑雁》和《箭毒蛙》等來彌補。好在從《黃鶴樓》、《2018世界盃》看出他不僅在語言凝鍊方面，還試圖在風格、韻律、結構與抒情方式上進行拓展。

徐向峰是一個能準確把握時代脈搏的寫作者。當今時代單邊主義在破壞全球化格局和人類生態。「全球化」、「生態文明」、「尊重生命"在催促和教導詩人、作家去寫什麼，以什麼內容命題，讓文學作品蘊含「世界性」的眼光和價值，也就是中國智慧提倡的人類命運共同體。徐向峰把這一理念用《強與弱》、《雁與雪》、《苦海無岸》、《今夜，巴黎不是一個夢》進行詮釋。

詩需要這種直面人類生存狀態的聲音，人類更需要這種富於生存啟示和命題力量的直抵心靈的聲音。令人興奮的是我在遙遠的雲南聽到了，遠在環江岸上一個人發出了這樣的聲音。在這個充滿權力、戰火、科技圖騰、商品網絡化、自然生態嚴重失衡及各種疫情肆虐的世界上，是詩，使人類的良知通過語言獲得了彌足珍貴的深刻、澄明、自由、安慰和超越的表達。揭示人類生存，自然生態，尊重生命的主題，被詩人純正的靈魂，高境界和豐盈的才智所照亮。

寫評是一件很難的事，就像對一件已完成的藝術品進行拆解。把自己的理解告訴公眾，幫助公眾理解。一不小心傷害了文本，偏離主題又誤導了讀者。我接受寫評不只是近年來國家緊縮書號、嚴控導向、狠抓質量、力求精品的情況下，《速與獵》在中國文聯出版的原因。也為了讓那些分行非詩的作品有理由逃離讀者的視線，讓那些缺乏創新和沒有寫作理念，在虛無主義圈子裡久久不能突破的人予以借鑑。讓讀者去親睞像《速與獵》這樣的文本成為時代血肉之軀上的活體組織的生態寫作，倡導人類命運共同體理念，關注生命，大自然及新時代主題的作品。

作者簡介：徐向峰，1972年5月生，甘肅慶陽環縣人，供職於縣自然資源局，作品散見於國內詩歌刊物。於2020年2月在中國文聯出版社出版詩集《速與獵》。

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