光電科學與工程學院:陸夜拾光 | 《學術作為一種志業》

放眼人類文明進步史而言，縱使成就偉大如伽利略、牛頓者，仍有其時代局限，回到渺小個人生活，面對有限人生的終極問題來看，做學問的意義又在何方？

託爾斯泰曾就這個問題，提出一個最簡單的答案：「學問沒有意義，因為對於我們所關心的唯一重要問題：「我們該做什麼，我們該如何生活？」學問沒有提供答案。尚待討論的問題只在於，在什麼意義之下，學問「沒有」答案，以及對一個問題問得正確的人，學問能否提供一些幫助——今天，人們往往習於把」學術沒有預設「掛在嘴邊。真有這麼一回事嗎？這得看個人如何了解「沒有預設的學術」。

所有的學科都有預設：通過對專業學科的學習過程，參與人類文明構築的進程中，是有價值的。當我們在理知化的探尋歷程中，感性認知並沒有辦法得到恰如其分的考慮。例如，現代醫學能夠延長人的生命，但對臨終前痛苦的延長卻無法強制剝奪人的生命；自然科學理論驗證的正確也無法阻止原子彈爆炸帶來的生命危害。這也正是今天身為研究從業者得我們面對學術常常發出的「靈魂逼問」——除了學術，人生的意義何在？

對於人生價值意義的選擇及對待學術探索的態度，託爾斯泰繼續談到：「所有的學術工作，皆以預設邏輯與方法論的規則為妥當。學術工作進一步預設：學術工作得出的成果，有其重要性，亦即「有知道的價值」。顯而易見，我們所有的問題都包含在這裡；因為這項預設無法用學術方法證明。這個預設，只能根據它的終極意義來詮釋，而這種終極意義，個人只能根據自己對生命所抱持的終極立場，加以接受或拒斥。」

至此，「沒有預設的學術」沒能從感性的角度論證學術道德價值和情感認同，「有預設的學術」只能回應我們，做學問有其知道的價值。回到煙火人間，三餐茶飯的平凡生活來談，面對生命中不同階段做出的任何選擇，只有回到個人對生命抱持的終極立場加以判斷，也許我們才能夠找到更能說服自己的出口——或初心，或直覺，不一而足。在理性的基礎上寄予感性的溫度，作為生命中的一段旅程，讀研求學，是一種選擇，四季冷暖，也是一種選擇。