作者徐江偉授權本平臺發表
苯教有鳥神名叫「瓊」（ 拼音轉寫quong），漢文通常譯作「大鵬金翅鳥」，都以為它是隨佛教從印度傳來的，實在是一種誤讀，這是原始苯教固有的，歷史已經無比久遠，就是烏鴉之易象。
從造字方式上看，此「瓊」就指「王京」中供奉的神鳥。古象雄語叫「夏家瓊」（hxa jia qiong），意為「天王瓊」。納西語叫「迦樓羅」，梵語叫「蜀帕」（suparna），稱呼都來自遠古羌藏語，源頭都在青藏高原上。
「瓊」的概念應該是與「蜀」同時出現的。烏鴉既然是戰神的形象，當它要對付蛇形龍的時候，必然要有所變化。瓊鳥的特點就是能吃掉和徵服蛇形龍。當這樣的敵人出現的時候，很自然地烏鴉就會幻化成嘴叼巨蛇的大鵬鳥，這是人類特有的聯想思維決定了的。
也因此，吐蕃贊普都有「瓊」和「蜀」的雙重身份。贊普墓葬所在之山，漢文譯作「瓊結」，藏語其實讀作「瓊家」（ ），意為「瓊鳥之王」（古藏語同一詞彙常有許多不同的拼寫方式，讀音是一樣的）。松贊幹布在唐代《通典》中記作「蘇農」「蘇籠」和「棄蘇農贊」，其中的「蘇」，都是「蜀」的異寫（正好也是「蘇」的原始本義）。
吐蕃還有世襲貴族叫「瓊波氏」，這個「瓊波」也是「瓊鳥之王」的意思，名號全稱是「瓊波邦剎蜀者」），由此可知，他也是這樣既是「瓊」又是「蜀」。
藏族才讓太教授說：「穹（瓊）氏是苯教歷史上一個非常特殊的氏族，它的歷史縱貫幾千年，與苯教本身的發展歷史相始終，它遍布藏區，很難找到一塊沒有穹氏後裔的地方。」象雄文化專家南喀諾布先生則說：「瓊氏是象雄古國的主要姓氏。」
藏族有祖先卵生的故事，這個祖先神就是「瓊」，因此習慣以「瓊布」自稱，意為「瓊鳥之子」。馬長壽先生在實地調查後說：「嘉戎藏族土司傳說由大鵬鳥的卵所生……他如梭磨、卓克基、松崗、黨壩、沃日、穆坪諸土司均有此說。」就是說，在西藏東部地區，以瓊鳥為祖先是普遍現象。
有人會疑問：被稱為「大鵬鳥」的「瓊」，難道是體型小巧的烏鴉？這也太不可思議了吧！
但這只要看看瓊鳥的各種稱呼就知道了。青藏高原上遍布石砌碉樓的遺蹟，一種祭祀性建築，藏語就叫「瓊倉」，意為「瓊鳥之巢」，又叫「卡丁」（mkhav-lding），意為「碉樓之神」。嘉絨語叫做「邛（qióng）籠」。還有苯教描述出來的世界中心「穹隆銀城」，都是異寫，一概都是祭祀烏鴉的建築。漢語成語「瓊樓玉宇」之「瓊樓」，原本也是指這種可讓烏鴉落腳的碉樓。
這個大鵬鳥，藏語也叫「嘎魯」（garu）或「嘎魯代」（garud），而這就是蒙古語對鳳鳥的稱呼，突厥語叫「恰魯克」（qaruk），也就是「雀」。明代《華夷譯語》：「鳳凰，哈魯的。」這個「哈魯」是蒙古語「黑」的讀音，本義是「黑帝」。就是說，大鵬鳥的各種稱呼，繞來繞去，最後都落在烏鴉身上。
藏語的「瓊」（）與「雀」一樣，本義是「小」，而不是「大」。故藏族習慣把家中最小的兒子叫作「瓊」，這與「雀」是「少+隹」在觀念上是完全相通的。
瓊鳥雖小，但並不代表柔弱，在藏文化中，瓊鳥無一例外地都以威嚴兇狠的面目示人，絕無半點柔弱之態，因為是戰神的形象，是王權的賦予者。
烏鴉既然是神靈，就不會以自然界中原有的形態出現，一定會被神化，以種種幻像和異名出現，否則就無法體現王權的神聖性和唯一性。
苯教的瓊鳥崇拜，在華夏文明中留下了深深的烙印。三皇五帝中，就有以瓊鳥為號的，史稱「金窮氏」玄囂，說是黃帝之子，又叫「少皞帝」，這個「金窮」只是「金瓊」和「金穹」的異寫而已（窮、穹原本是同一字）。其中的「玄」，意為「黑色」，與此對應，苯教戰神幾乎都有「乃瓊」稱號，意為「黑色瓊鳥」。
在史前文物中，陝西寶雞北首嶺5000年前仰韶文化彩陶瓶上，就有「神鳥啄魚形龍」的圖案。先秦青銅禮器上，亦多見兇狠瓊鳥爪握蛇形龍的雕塑。《莊子》等先秦諸子百家所描述的「鯤、鵬、鴻、鵠」之類巨鳥，其實都從瓊鳥概念中來，同名異寫而已。
遙遠史前時代起，隨著青藏高原氣候環境越來越嚴酷，古羌藏類遊牧民族一批又一批向外遷徙，這個「大鵬金翅鳥」概念也就廣泛傳播開來。在南亞的柬埔寨，他們的神話傳說中，蛇形龍叫作「那迦」，它與水和魚的關係非常密切，它的天敵是大鵬金翅鳥，但它們其實是同父所生，異母而已，生而為死敵，大鵬金翅鳥每天要吃掉一條大那迦和五百條小娜迦，龍們實在不堪其擾，便皈依了佛門，得袈裟護體，才免去被大鳥吞噬的命運。這與納西族的「署」龍觀念基是一致的，並且納西語也有稱蛇形龍為「那迦」的。
至於成語「燕雀安知鴻鵠之志哉！」從漢字原始本義上說，實在是冤枉了燕雀，因為「鴻、鵠」只是「燕、雀」的易象，豈能不知哉！
賀蘭山巖畫中的瓊鳥，至少已有七、八千年的歷史，爪下有一條蛇龍，顯示烏鴉幻化成瓊鳥的歷史已非常久遠。
美國西雅圖藝術博物館珍藏，來自青海吐谷渾王陵的玉雕鳥，它長著龍的首，魚的身段，尾部有蛇形龍纏繞著，這是「瓊」與「蜀」的結合體。
青海吐谷渾王墓出土金瓊鳥，面目兇狠，十分霸氣，貌似「孔雀」實為烏鴉。既然是祖先神靈和現世君王的形象，造型上必然要做一些誇張。
雲南省博物錧鎮館之寶，銀鎏金大鵬金翅鳥，發現於古崇聖寺三塔主塔的頂部，年代約為大理國時期，神鳥怒目圓睜，氣勢兇兇，尾巴呈火焰狀。
格魯派風格的大鵬金翅鳥。它渾身黑色，嘴叼蛇龍，腳下各踩一條，立於紅色火焰之中。藏傳佛教中有眾多關於大鵬金翅鳥的修習儀軌，都從古老苯教中延續下來的。
以大鵬鳥為中心的「生命之樹」。圖畫訴說著白犛牛、虎以及「宇宙命數之蛙」的關係。
遼代遺存，門洞上的大鵬鳥浮雕，就是因為契丹王族來自青藏高原。
藏傳佛教烏首菩薩。苯教固有的卵生傳說的延續，說是千劫之普賢菩薩，為教化眾生，在智空法界變為「穹」鳥，誕下三個金卵，從中孵化出普賢的三個化身，降於象雄之國。
大鵬金翅鳥是泰國王室的象徵，法律明文規定，沒有皇室批准，私自擺放大鵬金翅鳥是違法行為。
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