千百年來，人們根據生活中的經驗，總結出許多簡短且通俗易懂的道理，也就是所謂的俗語。時代不斷發展，並非所有俗語都適用於現在，有些已經過時，逐漸被淹沒於歷史風沙之中。但是，有的俗語經受住考驗，儘管社會變遷，因其飽含哲理，至今依舊引人深思，比如「君子愛財，取之有道」，可以稱得上家喻戶曉。
最早的時候，「君子」強調的是崇高的地位，從字面上可理解為君王之子。後來，君子二字的含義發生變化，不再把地位當成必備條件，反而更側重於高尚的品行，以道德為衡量尺度。《論語》裡有不少描述君子的名言，如「君子和而不同，小人同而不和」，還有「君子泰而不驕，小人驕而不泰」等。
損人利己之人，配不上君子的稱呼；見利忘義者，也不能被稱為君子；心懷叵測，更不是君子之所為。其實，廣義上的君子，並非遙不可及，無需學富五車才高八鬥，只要品行高潔，對待朋友彬彬有禮，為人處世符合道德準則。另外，君子不一定要淡泊名利，追求功名利祿未嘗不可，更不需要視金錢如糞土。
有錢男子漢，沒錢漢子難，雖說錢財是身外之物，生不帶來死不帶走，但如果家徒四壁，最基本的生活難以維持，活下去都是問題，更別提其他事情了。所以，君子可以喜歡錢財，通過正常的方式掙錢，憑藉自己本事致富，是值得推崇的，從而孔子說：「君子愛財，取之有道。」
老話說得好，錢不是萬能的，但沒錢是萬萬不能的，話糙理不糙。世人都想過榮華富貴的生活，或許聖人也不例外。孔子云：「富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。」
在孔子看來，每個人都嚮往金錢和地位，人之常情，不要覺得太庸俗。掙錢的途徑很多，可以憑藉勤勞的雙手致富，也可以通過讀書，獲得朝廷的賞識，而後位極人臣，俸祿自然也不會少。作為古代文人，還可以替別人寫詩作賦，或者賣自己的字畫。但是，一定恪守道德準則，坑蒙拐騙而獲得財富，純屬小人的行為，君子絕不會這樣。
沒有人願意過貧窮的日子，一是吃苦可以接受，假如一生都窘困潦倒，誰都不甘心。擺脫貧窮的方式，要合乎禮儀和道德，唯有這樣才符合君子的標準，否則即使腰纏萬貫，也會被人瞧不起，留下惡名。古代一些大臣，為了貪財不擇手段，儘管短時間內得到財富，卻只是曇花一現，最終身敗名裂，清代的和珅就是個典型。
對於現代人來說，「君子愛財，取之有道」這句俗語，仍然非常受用，把他銘記在心，能夠時刻提醒自己不走歪路。成功沒有捷徑，唯有踏踏實實工作，對得起良心，不違背道德準則，每一分錢都乾乾淨淨，經得起誘惑，不碰邪門歪道。其實，「君子愛財，取之有道」只是上半句話，後半句更經典，即「貞婦愛色，納之以禮」，卻十人九不知，它是什麼意思呢？
眾所周知，中國自古是禮儀之邦，做人做事都要符合禮儀，不可隨意而為，要不然將會被人唾棄。「貞婦愛色，納之以禮」這句話，應該如何理解呢？在古代，女子要從一而終，把貞潔看得比生命還重要，故有「餓死事小，失節事大」的說法，此處「貞婦」值得是保持忠貞的女子，廣而言之，可以代指古代所有女子。
「貞婦愛色」中的「色」，指的是漂亮、美麗。愛美之心，人皆有之，愛美是女人的天性，誰都想把自己打扮更好看，如此就引出「納之以禮」。所以，俗語「貞婦愛色，納之以禮」的意思是：「女子愛女很正常，但穿著打扮要符合禮儀，不能只為追求好看，把禮儀拋之腦後，任由自己發揮。」
「君子愛財，取之有道；貞婦愛色，納之以禮」，告訴我們一個道理，談錢並不俗氣，誰都想擁有財富，但不能為了得到錢財，做出有損道德的事情，要樹立正確的價值觀。追求時尚和美麗要注意禮儀尺度，現在有些女的為了博人眼球，為了追逐人氣，打扮得太過前衛，能穿多少穿多少，簡直不忍直視。所以說，「貞婦愛色，納之以禮」值得現代女性深思，你覺得呢？