瓷器之珍貴，有宋代五大名窯：鈞、汝、官、哥、定窯傳世。在這之前，還有一種傳說中的柴窯：雨過天青雲破處，這般顏色做將來
01柴窯珍貴，世不一見
因為存世量少、窯址神秘而鮮為人知的柴窯，甚至被人們懷疑是否真實存在，是不是只是一個傳說。
青百合花瓶 被認為是柴窯實物
據說，柴窯是後周皇帝周世宗柴榮命人燒制的御瓷。清人朱琰《陶說》中記載：「柴世宗時燒者，故曰柴窯。」
《長物志》中記載道：「柴窯最貴，世不一見……青如天，明如鏡，薄如紙、聲如磬」。
格古要論
《格古要論》曾說：「柴窯出北地。世傳柴世宗時燒者故謂之柴窯。天青色，滋潤細媚，有細紋，多足粗黃土。近世少見。」
02關於柴窯，歐陽修表示我真的沒說過
柴窯的神秘還在於自誕生之日起，其間宋元幾百年並沒有相關文字記載。
坊間盛傳，關於柴窯最早的記載是北宋歐陽修的《歸田集》，書中在談及「汝窯花觚」時曾有：「柴氏窯色如天，聲如罄，世所稀有，得其碎片者，以金飾為器。北宋汝窯頗仿佛之，當時設窯汝州，民間不敢私造。今亦不可多得。『誰見柴窯色，天青雨過時。汝窯磁較似，官局造無私』。」
歐陽修
但受到了不少人的質疑，認為其中諸多解釋不通的地方。
歐陽修《歸田錄》一書著於1071年，第二年歐陽修便去世了；而汝窯的設置是在1086年宋哲宗登基以後的事情，所以歐陽修在書中談及「汝窯花觚」就不太可能。
後周世宗柴榮
另外受人詬病的一句是「北宋汝窯頗仿佛之」，歐陽修逝世的時候還是北宋中期，在他的時代，宋朝就是宋朝，根本就沒有「北宋」這個提法，直至趙構逃到杭州建立南宋之後，後世史學家才把宋朝區分成「北宋」和「南宋」。
更多人認同的是上述關於柴窯、汝窯的描寫是康熙年間翰林學士高士奇關於兩者的研究，蹭了歐陽修的熱度而已。
您認為關於柴窯的描寫真是歐陽修寫的嗎？您見過真的柴窯嗎？