關於(千禧年)耶穌基督再來的事情

2021-01-21 聖經尋寶

答:耶穌基督再來的事情一共有三種的理論,有一個理論是千禧年前論,第二個是千禧年論,第三個是千禧年後論。

唐崇榮牧師

還有一種理論是沒有千禧年理論。那麼,在整個教會歷史中間,馬丁·路德、加爾文等最偉大的改教家,都不相信千禧年前論,多數都相信沒有千禧年。

那千禧年前論什麼時候發展呢?在19世紀的時候變成一個重要的學派。這個學派呢,在正式研究《聖經》的神學家中間已經很多人也不承認了。

所以,這方面你可以找一些書來看。

在系統神學裡面,這個叫做末世論。而末世論又分成幾派,辯論多的不得了,我個人不是太有興趣研究這個。

不會因為我們有不同的看法會改變歷史的發展,所以,我們怎麼存著信心過聖潔的生活等候耶穌再來的情形。

這個問題我不給你太多的解釋。

相關焦點

  • 主的再來(上)丨救主耶穌基督的兩次降臨
    回家主耶穌基督應許當教會中外邦人的數目滿了,祂要二次再來,這次降臨與第一次道成肉身是不同的,基督再臨是在榮耀中降臨!所以,耶穌翻譯出來是「神是拯救,簡稱救主」,主耶穌基督的兩次降臨顯然是不同的,但都與救贖有關!主耶穌在馬太福音24章預言了他的二次降臨,章節順序卻不再是通常的先後順序,而是巧妙安排的聖秩,由此產生了神學上關於教會被提的兩大主張:前千禧年和後千禧年兩大派別。
  • 聖經中有那些基督再來的預言?耶穌什麼時候會再來?
    耶穌什麼時候會再來?   關於基督的再來,聖經中有太多的預言。舊約聖經預言到耶穌基督的兩次來臨,新約聖經中耶穌基督自己也有許多關於祂再來的預言,而且使徒們也曾多次提到基督的再來。新約聖經中至少有三百多次預言到基督的再來,平均起來每二十五節就有一節提到這事。
  • 耶穌必定再來!論基督再來的確信
    在上一篇文章,耶穌復活後傳中論及了耶穌復臨前的預兆,僅僅引證了馬太福音24章的內容。更多先知的預言還需要在聖經中查考。然而有很多朋友不禁在等待的時候有所懷疑。因此今天我們討論一下基督再來的確信。上帝的愛就在獻上愛子的事情上顯露無疑。上帝為了救他所造的而又敵對他的人,負上儘可能負上的代價。那麼最後事情發展到這裡就結束了嗎?耶穌釘死在十字架就終了了?這樣的付出有什麼意義?因此,我們知道在耶穌升天前說:「我怎樣升上去,還要怎樣來。」也就是第一次來為人捨命,擔當世人的罪。第二次來又叫再來,乃是與罪無關乃是為了拯救他們。
  • 天天背著自己的十字架來跟隨耶穌基督
    常年期二十二周星期日(2020年8月30日)天天背著自己的十字架來跟隨耶穌基督1.祂也是將要再來到世界上的審判者,按照每人的行為給予報應的「人子」(27-28)。在基督再來之前,教會處身於耶穌生命法律之下,也就是苦難的法律之下。只有準備好接受這一切的人,才能成為耶穌的門徒。跟隨耶穌就是「棄絕自己,背著自己的十字架」。這兩個表達講論同一個真理:棄絕自己,放棄自己的所有堅持與要求,為服務天國而生活,必要的時候交出自己的性命。
  • 「基督的武器」:中世紀的耶穌受難圖像與符號化
    因為按照基督宗教的教義,耶穌基督作為天主之子的核心標誌便是他戰勝了死亡。在《信經》和《聖經》的福音書中,都特別強調基督的死而復活。一個無法從墓穴中復活的耶穌就不可能是戰勝死亡的神子,因此這個信仰也就變成了「這個世界上最荒誕的事情」。按照傳統的教會要求,在復活節之前的四十天要禁絕肉食,守齋祈禱。因此,對於這個慶日的準備要遠比其他任何慶節都要嚴格。
  • 聖經末日預言和啟示(末日大災難、耶穌基督再來、末日大審判)
    這樣,你們看見這一切的事,也該知道人子(耶穌基督)近了,正在門口了。」(馬太福音 24章32-33節) 按:此段經文用「無花果樹發嫩長葉」比喻以色列復國,當這個事件發生時,表明耶穌基督即將再來。歷史準確無誤地印證了這些預言。公元前722年,以色列王國遭被亞述人侵佔,以色列人被迫流亡。
  • 恩典和真理都是由耶穌基督來的
    今天我們要同心合一,籍著聖靈來查考聖經,是傳講恩典與福音還是傳講對付自己的罪與悔改?律法本是藉著摩西傳的;恩典和真理都是由耶穌基督來的。 (約翰福音 1:17 和合本)你看!恩典和真理都是由耶穌基督來的,是不是要傳耶穌基督?為什麼?因為他是福音的起頭,看經文,神的兒子,耶穌基督福音的起頭。
  • 基督徒需做好兩方面預備迎接基督再來
    關於基督的再來,《聖經》中有太多的預言。舊約《聖經》預言耶穌基督的兩次來臨,新約《聖經》中耶穌基督自己也有許多關於祂再來的預言,而且使徒們也曾多次提到基督的再來。新約《聖經》中至少有三百多次預言到基督的再來,平均每二十五節就有一節提到這事。使徒行傳一章十一節當主耶穌被接升天時,祂的門徒站在旁邊觀看祂的升天。
  • 耶穌裹屍布之謎,耶穌基督受難的遺物?
    耶穌(約公元前4年—公元33年 )出生於伯利恆 (今巴勒斯坦) 為基督教的核心人物,三十歲左右時開始傳道。他是基督宗教教義的中心人物,也是基督宗教的創始人。基督原意為受膏者,指上帝敷以聖膏而派其降世的救世主,本為尊稱,後常與耶穌連稱,也有人稱他為拿撒勒人耶穌。
  • 豐盛的生命_「與耶穌基督合而為一」
    從哪裡來?【約翰福音14:6】耶穌說:「我就是道路,真理,生命;若不藉著我,沒有人能到父那裡去。可以肯定的說;從人類的開始直到世界的末了,除了「耶穌基督」以外,沒有哪個人敢說:他就是道路,真理,生命這句大話!就連「老子、釋迦摩尼,穆罕默德,也不都是在尋道,問道,求道,期望得道嗎?
  • 從歷史長河看 耶穌基督給女性地位帶來了怎樣的巨變
    1999年的一篇新聞曾提到,在伊朗婦女不能塗口紅,否則將被逮捕入獄。因此有學者曾提出觀點:「耶穌的降生是婦女歷史的轉折點。」耶穌基督的出現使得當時希臘、羅馬、猶太婦女千百年來極其低下的地位受到了根本性的衝擊,耶穌基督的言行也將婦女的地位提到了一個新的高度,儘管他對婦女所做的一切常常令周圍的人感到吃驚、驚愕與不解。
  • 門徒會」褻瀆耶穌基督 基督教不能容忍
    「門徒會」所崇拜的對象是季三保,他自稱為「三贖基督」,用他自己來替代耶穌的救贖,這個就完全是邪教了。因為基督教只相信基督耶穌為救主,不能相信是別的人來救贖的,季三保自稱「三贖基督」,這完全是對耶穌基督的一個褻瀆,是基督教不能夠容忍的。
  • 為什麼信主信神,一定要信耶穌基督
    很簡單,因為耶穌基督是神,所以信神就信耶穌基督。唐崇榮牧師那你說,為什麼耶穌基督是神?所以,耶穌基督不是這個,不是那個。C.S.路易斯講到,如果耶穌不是神,那他是誰呢?這不是他要解釋的,而是他要你回答的話語。我告訴你,除非你接受耶穌基督是神,你沒有辦法去解釋他為何是這樣的偉大,他為什麼講這樣的話。
  • 從路加福音看:耶穌基督的降生
    昔日大衛年幼時牧羊的野地,正是天使向這群牧羊人顯現的野地。我曾經去過耶路撒冷和」伯利恆「。由於歷史的發展,今天的」伯利恆「是由巴勒斯坦人管理的一座亞拉伯城市,但耶穌降生時是一個猶太人的社區。(圖7:今日的山城伯利恆)
  • 158-苦水變甜,仰望耶穌基督十字架的生活
    這顆生命樹,就是我們的耶穌基督。所以耶穌基督就是我們生命的樹,你擁有了這顆樹,你的生命就會發現改變。感謝主啊!神這樣說,摩西並這樣做,事情就如此成就,你相信嗎?一定記得,他的順序是這樣的啊,摩西這樣禱告,事情就這樣成就了。因為神在後面做了所有的一切。很多時候,我們也禱告了,但我們不相信,事情就會這樣成就,所有我們沒有看到結果。
  • 問題解答|10.如何理解20章千禧年
    啟示錄20章說到千禧年,有關這個千禧年有前一千年、後一千年的說法。就是說是耶穌復臨之前的一千年呢?還是耶穌復臨之後的一千年呢?就有這兩種說法。 而聖經說的是耶穌之後的一千年,指的是耶穌復臨之後的一千年,但有些信徒呢,他信奉前一千年說,這是天主教的教導。
  • 預備好,末世靜悄悄——淺談四千禧年觀
    教會從開始建立、發展就有千禧年的信念,相信耶穌基督再來,親自建立他在地上的國度。但對於主耶穌究竟什麼時候再來,歷史上有各種不同的理解:啟示錄的內容富有很多象徵性、靈意性與預言性的描述,再加上整本聖經在不同經卷中也有關乎末後的經文,結合起來自然有各樣的領受和詮釋——其中有:1、前千禧年說,相信基督在千禧年「之前」復臨。
  • 耶穌基督福音|醫病的恩賜
    馬太福音4章23-24節 耶穌走遍加利利,在各會堂裡教訓人,傳天國的福音,醫治百姓各樣的病症。他的名聲就傳遍了敘利亞。那裡的人把一切害病的,就是害各樣疾病、各樣疼痛的和被鬼附的、癲癇的、癱瘓的,都帶了來,耶穌就治好了他們。8章8節 百夫長回答說:「主啊,你到我舍下,我不敢當;只要你說一句話,我的僕人就必好了。 約翰福音9章1節 耶穌過去的時候,看見一個人生來是瞎眼的。
  • 凡住在耶穌基督裡是無罪的,是聖潔的
    今天我與大家一起查考、交通、分享疑難講解《住在耶穌基督裡》獻上禱告:親愛的阿爸聖天父、我主耶穌基督、感謝聖靈常與我們同在!阿們。感謝主恩! 才德的婦人【教會】差遣工人從遠方天上運糧來,按時分糧供應給我們,使我們屬靈的生命更豐盛!阿們。
  • 【譯稿】耶穌基督是神還是人?耶穌有自稱為神嗎?(下)
    耶穌是神在使徒行傳2章,我們可以看到門徒被聖靈充滿,按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。眾人聽見門徒用自己的鄉談說話,然而這些門徒都是加利利人,竟然能說眾人生來所用的鄉談。當使徒彼得在猶大人中講道,提及耶穌基督被釘十字架並從死裡復活時,眾人就問彼得說:「我們應當怎樣行?」