但凡是看過魯迅先生作品的人，都會感受到他寫作的精妙之處。通常情況下，我們看到一樣東西，僅僅是看到這樣東西的表面，但是魯迅卻能從細微之處分析這樣東西。他會在這樣事上面尋找突破口，然後帶著讀者去尋找答案。魯迅的作品《談蝙蝠》，便是最具代表性的文章。
起初，大家看到這個題目，肯定會以為這僅僅是為了描述蝙蝠這一生物。但是，魯迅只是用蝙蝠來形容社會上所謂的第三種人，從中進行思想的糾正。而第三種人，指的就是當時社會當中的「自由人」，殊不知，這只是古人見識短淺的一個誤區而已。
談到蝙蝠這種生物，大家的腦海當中第一印象就是，長相恐怕，總是在夜間出沒。按理說，這樣的一種生物著實令人生厭，人們見了應該躲都來不及。但是，這種生物卻頗得中國人的喜愛。這又是怎麼回事呢？大家可能都想像不到，這跟蝙蝠喜歡吃蚊子的特性沒有任何的關係，這主要是取決於人們長久遺留下來的封建習俗。
在他們看來，「蝙蝠」這兩個字當中的「蝠」跟我們日常當中的「福」發音差不多，於是他們便開始天真的以為，蝙蝠這一生物肯定會有著很好的寓意。除此之外，又因為古代大多數人有著羽化成仙的願望，所以，在他們看來，這種類似於老鼠的傢伙，是一種特別的存在。
從另一方面看來，其實是為了諷刺愚昧落後的人類，總是將希望依託在一些毫無根據的事情上面，是多麼的可笑。其次，這種生物在西方人的眼中，又是特別厭惡的存在。主要是因為古代伊索把它們形容成一種既不是鳥，又不是獸的生物。文章是這樣寫的:「他的寓言裡，說過鳥獸各開大會，蝙蝠到獸類裡去，因為他有翅子，獸類不收，到鳥類裡去，又因為他是四足，鳥類不納，弄得他毫無立場，於是大家就討厭這作為騎牆的象徵的蝙蝠了。」
梁秋實的《論第三種人》曾經有所提及，胡適之先生等所倡導的新文學運動，是穿著皮鞋踏入文壇，現在的普羅運動，是赤腳的也要闖入文壇。隨後報紙上就有人批評說，魯迅先生演講的那天既未穿皮鞋亦未赤腳，而登著一雙帆布膠皮鞋，正是『第三種人。
這樣的人，在古人看來，根本沒有任何的立場可言。隨著知識的普及，人們才知道蝙蝠其實是哺乳動物的一種。而這個時候，古人才真正接受了第三種人的觀念。而正是因為知識的局限性，才讓人們產生偏見，帶來一系列不必要的爭端。
魯迅能夠通過蝙蝠這一生物，由小見大，表現社會現象的常態，然後強有力驗證自己的觀點。不得不承認，他真的是一位非常有深度的作家。