李清照：清影中的微笑.mp3
16:51來自青州文旅
李清照：清影中的微笑
畫作 | 《古街老屋》海珠繪
李清照不屬於宋朝，就像她不屬於任一個男人。
終於，她用休夫的方式控告了自己的時代。
去了趟青州。是衝著「九州」傳說去的，是衝著「千古第一才女」李清照去的。
中國最早的地理文獻《尚書·禹貢》稱，大禹治水將天下分為九州，位於海岱（東海和泰山）之間的這片土地，因坐落東方，「東方屬木，木色為青」，故曰青州。很久以後，蘇東坡又送了頂美譽，「面山負海古諸侯，信美東方第一州」。
此言不虛，該地氣候宜人，花果飄香，確是個怡情的好去處。從一踏上這塊地界起，我就撇開現代景致，細識哪些是一千年前的舊風物，且想：我此刻的所睹、所撫、所踏，曾迎接過一位自稱「易安居士」的宋服女子，她的目光、手指，她的步履、心緒……
古城舊制完好，街舍精緻，市井繁華，幾處園林似閒筆點灑，有書卷氣；城外青巒疊嶂，林澗成瀑，一條幽涼的水叫黃花溪；南有「移步皆蒼翠，招手即白雲」的雲門仙境，西乃遍布石窟佛龕、摩崖碑碣的駝山。
一方殷實溫暖之地，適於過那種「綠蟻新醅酒，紅泥小火爐」的小日子。
它支持清簡，亦撩撥風雅。它支持勤勉，亦容納閒散。
它鼓勵一個女人對「家」的想像和營造。
「屏居鄉裡十年，仰取俯拾，衣食有餘。」（《金石錄後序》）我頓悟了李清照何以安生落身於此，既題齋「歸來堂」，又自命「易安居士」，用典皆出陶公《歸去來兮辭》，「倚南窗以寄傲，審容膝之易安」，看來，她是滿心歡喜、準備這樣安活一輩子的。
事實上，李清照的世俗幸福，除了汴京的新婚燕爾，大都留給了這座城池：青州。那是她最美的芳華，最燦然的日子，她生命中的花，幾乎都開在了這兒。
彼時，她活得像任性的花兒，眼裡、心裡、詞裡，全是花。
她大概是看花最痴、寫花最多的女子。
猶若卓文君、柳如是、林徽音們，李清照的人氣，既緣於她的才情，又因了她的愛情。
她和他，傳說中的神仙眷侶——
金石碑帖，琴棋書畫，舉案齊眉，琴瑟和鳴，又有各種小私趣、小把戲佐情：賭書傾茶，藏詩捉謎，雲中錦書……借今人語，就是那種無縫銜接的靈魂夫妻，彼此很對很對，卯榫式的身心組合。
當然，這是「美顏」版本，用了濾鏡的效果。但好姻緣太稀罕了，本身就激勵凡塵，大家都願護著這完美，都想出把力，想為她做點兒什麼。她畢竟太苦了，且那麼有才。
古代才女中，有幾粒名字，屬於那種一捧起就頓生憐惜，心會噝噝作痛，直覺得滿世界甚至男性這個物種都虧欠於她，愧對於她。比如王昭君、薛濤，比如董小宛、李香君……尤以李清照為最，因為全天下你竟找不出一個匹配之人，並非某個男人背叛了她，而是整個時代都在辜負她。
有朋友說，易安居士惹人憐、受人敬，卻難招人寵。我明其意，他大概想說，此女有點硬，有點高冷，少了抹裙帶的搖曳，缺了許溫軟和粉色，讓人欽慕，卻難予人歡樂與暖意，男人恐只會遠觀而不願近之。我不以為然，李清照精神上的凝重、悽肅，完全是剪輯的結果，是教科書把她剪得只剩下了悲戚和蒼涼，不斷用減法，減至像辛棄疾一般凜然，像女漢子。一句「至今思項羽，不肯過江東」，使人誤其為虞姬的姐妹，其實，她只是被靖康之恥和夫君的怯懦給氣暈了，倉促借霸王的臂膀一用。「兩漢本繼詔，新室如贅疣。所以嵇中散，至死薄殷周。」嵇康之輩才是她的心儀，項羽尚欠精緻。那個時代，既缺少「力拔山兮氣蓋世」的肌肉男，更罕見精神挺拔、清風朗月的真君子。
在我眼裡，李清照情感世界的嫵媚，鮮有堪比者。不錯，她身上有一縷銳氣和冷峭，但這是智識通徹所致，她太聰明了，一篇掃蕩眾家的《詞論》，鋒芒畢露，傲嬌盡顯。但除了智，她更有一種精神上的性感，一種才情上的妖嬈，她的眼神是彩色的、氤氳的，她不僅迷戀酒，且是靈魂裡有酒意的人，此類型者，有天然的逐樂本領，骨子裡住著狂熱和絢爛。無論「誤入藕花深處」的慵散、「奴面不如花面好」的嬌嗔，還是「沉醉不知歸路」的迷離、「輕解羅裙，獨上蘭舟」的幽情，抑或「絳綃縷薄冰肌瑩，雪膩酥香」的露骨，都可見她的洶湧和喜悅，那是一個女人最佳的身心狀態。
她是女人中的女人。
那種靈魂上的微醺，那種意緒上的淋漓，那種想像力的飛揚，那種理想主義者的不羈和高傲……李清照的生命才情和風情，或許惟魏晉風流堪為知音。
她是有幸福能力的，缺的是幸福機會。這機會包括時代、國運，也包括男人。
趙明誠，這位國家行政學院的高材生，和自己的時代委實太像了。溫謙、恭順、沉湎、優柔、懈怠……他的性格是朝廷的性格，他的趣味是皇帝的趣味，他的膽量是宋人的膽量。
這是個標準的時代臣子，嫁給他，實則嫁給了北宋。宋之命運，即她的命運。
精神上，她鄙視這個時代，而肉身，卻要淪為它的囚徒。
《金石錄後序》擬在追憶夫君，可一上來，妻子卻發出了這般悲慨：「嗚呼，自王播、元載之禍，書畫與胡椒無異；長輿、元凱之病，錢癖與傳癖何殊？名雖不同，其惑一也。」類比史上那些戀物之癖極者，嫌厭和譏意盡顯。文中還敘一事，逃亡途中，妻子問，若遇險情，大件行李怎麼辦？丈夫急呼：「宗器者，可自負抱，與身俱存亡，勿忘之。」此言不僅令女人寒心，也讓後世打了個冷顫。
依凡塵之眼光，趙明誠算得上極品暖男了，豪門世子，溫良淑正，雖有納妾蓄侍之瑕，也無損這樁姻緣的優美外形。但若論靈魂伴侶，他則顯得吃緊了：遜於才華，輸於陽剛，敗於氣節。少女的纖細，他尚可握得緊；少婦的繁華，他則疲於應付；天才的重量，他完全接不住。
他只負責給她的愛情開個頭。這個頭開得不錯，從俗身意義上，青州十年，這位妻子是幸福的。作為回贈，她詩詞裡的纏綿，恩愛的繡球，都拋給了他。不料，這個開頭竟成了她的全場，成了她終生的蜜月。
在大宋這個唯美而癱軟的時代，一個男人的高貴不是「才」，而是「格」，是操守和尊嚴，是精神的剛性和靈魂的硬度。
「南渡衣冠少王導，北來消息欠劉琨。」和嵇康一樣，這些魏晉風骨，寄託著李清照的男性審美。
公元1129年，一位趙姓的江寧知府，聞叛兵起亂，竟丟下自己的城池和職責，溜牆夜逃。
對於一名士子的清譽，對於一場理想主義的愛情，這是滅頂之災。
「十四萬人齊卸甲，更無一個是男兒」。花蕊夫人的悲愴和羞憤，她體會到了。這份心境，數百年後的柳如是也深浸其中。
這是徹骨的冷，這是曠世的寂。
靈魂上，她們無人可嫁。
世間無鬚眉，天下配不上她們。
「一枝折得，人間天上，沒個人堪寄。」
易安詞，讀久了全是寂寞。是花兒的寂寞，也是臨水照花人的寂寞。她只能賞花了，因為無人可賞。
她是精神上的單身。
甚至說，自始至終。
這並非女性的悲劇，而是一個真人的悲劇，一個赤子的悲劇，一個時代的悲劇。
她的堅韌，是亂世的疾風苦雨給榨出來的；她的英氣，是國家和男人的軟懦給逼出來的；她的軒昂，是張汝舟們的猥瑣給欺出來的。
李清照不屬於宋朝，就像她不屬於任一個男人。
終於，她用休夫的方式控告了自己的時代。
在泉城濟南、西湖杭州、汴河開封等地，我多次邂逅李清照的塑身，但都覺得不太像，或者說，更像教科書上的臉譜，要麼家國離恨的冷峻，要麼「人比黃花瘦」的憔悴，總之，一副受害者的肅容。她的夫君曾評之，「清麗其詞，端莊其品」，可惜啊，作為枕邊人，對妻子的體察並未見深微，實際上，她要比「清麗」「端莊」大得多，生動得多，富饒得多。
青州有一清照故居，其中塑像，描摹的是溫柔鄉，一副金風玉露、婦唱夫隨的模樣，看上去舒服多了，但也犯一個老毛病：過於端著。女主人繃得太緊，不鬆弛。為何不能笑意盈盈呢？為何不能春風蕩漾呢？我若設計，定要她臉上有一淺淺酒窩，飛著一朵浪花、一枚羞雲。
「欲將血淚寄山河，去灑東州一抷土。」
東州即青州，李清照至死想念的遠方。
那裡，收藏著她一生的花瓣和享樂。
作者簡介
王開嶺：作家、媒體人。歷任央視新聞頻道和綜合頻道節目指導，策劃指導《社會記錄》、《感動中國》、《24小時》、《看見》、《客從何處來》等節目，曾獲中國電視金鷹獎和多種國際紀錄片獎。個人著有散文和思想隨筆集《精神明亮的人》、《古典之殤》、《跟隨勇敢的心》、《精神自治》等十餘部，入錄國內外數百種文選和年鑑，曾獲「百花文學獎」「在場主義散文獎」、「萌芽文學獎」等獎項。其作品因「清潔的思想、詩性的文字、純美的靈魂」而在年輕一代中擁有廣泛影響，曾入錄蘇教版語文讀本和多省市高考試題，被譽為中國校園的「精神啟蒙書」和「美文鑑賞書」。
朗誦者
崔璨，「講好山東非遺故事」演講大賽社會組一等獎獲得者。
攝影
王國良、劉明霞、於祺乾等