《莊子·秋水》中有這樣一個故事：
有一個燕國人到趙國的首都邯鄲去，他看到邯鄲人步態優美，就自己學了起來。
結果這個人怎麼學都掌握不了這種優雅的步態，就連自己走路的習慣也忘記了，只好爬回自己的國家。
覺得他人更好就機械地模仿別人，到頭來不但成不了別人，還會迷失自己。
做好自己，不必解釋
莊子曾經說過：「物固有所然，物固有所可；無物不然，無物不可。」
這個世界上，萬事萬物都有自己美好的一面，也都有自己的缺點。沒有事物值得絕對的肯定，或是絕對的否定。
每個人都是在不同的環境中長大的，各有各的苦衷，各有各的立場。
我們來自不同的家庭，受到了不同的教育，有著不同的喜好和不同的境遇，不必強迫自己成為別人，也不必逼著別人做出改變。
俗話說：「在其位，謀其政。」
每個人都有自己的位置，我們要做的就是守好自己的本分。人生在世，除卻生死，就只有一件事情知得我們勞心費神：
那就是做最好的自己。
那些自己都沒有做明白，還要挑剔別人的舉止，抱怨老天不公的人，終究只能得到牢騷滿腹。
同樣，太在乎別人的評價，讓自己活在無止境的解釋裡，也是沒必要的。
懂你的人自然懂你。不懂你的人，你的解釋在他們看來，也不過是掩飾。
永遠不要為不值得的人，不值得的事去勞心費力。
省下最寶貴的時間和精力，用來做最優秀的自己。
做好自己，不變應萬變
莊子曾說：「物物而不物於物。」
在「物物」這個看似拗口的詞彙中，前一個「物」是動詞，意思是立足於現實，從而駕馭外物；
而「物於物」，的意思則是超越外物，不被外物所影響。
人活一世，我們無法決定自己的出身，但是可以改變自己的心態。
幸福的生活並不是單純的無知和運氣賜予我們的，而是我們自己感受到的。
保持一個良好的心態，讓人更容易獲得幸福感。
不管生活怎樣艱難，太陽依舊會在每天的清晨升起。相信每一天都是新的，才能學會輕裝前進。
人生來即富足，後因世事變遷而失去；做好自己，找回自己的本心，就能回歸逍遙自由。
唯大英雄真本色，是真才子自風流。那個了不起的自己，依舊在內心深處等待著你。
正如莊子所說的：「得其環中，以應無窮。」
所謂「環中」，就是連環的中心。世界就是無情無盡的連環，我們面前的每一天，都需要面對各種複雜的情況。
而這些連環的中心，正是我們自己的本心。
做好自己，堅守一顆從容的心靈，才能應對這個變化萬端的世界。
如果迷失了自己的本心，我們便也只能隨波逐流，放棄自己的快樂，在無窮無盡的疲憊中將就。
正因如此，莊子寧可像是曳尾於塗的小烏龜一樣過自己的日子，也不願違背自己的內心，去做楚國的丞相。
正因為這顆赤子之心不會變，我們才能應對生活中的各種變故，從容地走出困境。
以不變應萬變，才是為人處世的最高境界。
做好自己，是一種才華
莊子講過一個「庖丁解牛」的故事，用「遊刃有餘」來形容庖丁的才華。
庖丁可以將一頭完整的牛很細緻地分解開，而不傷刀具，整個過程也只在瞬息之間。
然而，在施展這種神跡之前，庖丁總是凝聚起自己的精神，慢慢的觀察著牛的體態和骨骼。
刀刃順著牛的身體結構以及肌肉、骨骼的走向進行切割，自然是來去自如，遊刃有餘。
而在人際關係中，人們通常以為「遊刃有餘」是一種技巧，是一種圓滑和小聰明。
其實，真正的「遊刃有餘」，需要的是大氣。這種大氣，要求一個人寬闊的胸襟，和看清社會趨勢的眼界。
社會終究是複雜的，不少初出茅廬的年輕人對此感到深深的迷茫和焦慮，就連中年人也時常感到困惑。
迷茫與焦慮正是因為未知，只有不曾經歷，尚未發現的未來，才會讓人時刻不安。
我們無法準確無誤地預測未來，眼下我們需要做的，就是不斷完善自我，讓自己更加的強大。
不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。
在這個充斥著物慾和混亂的世界中，可以靜下心來做自己，也是一種才華。
有故事的人，從不喜歡講故事，他們會將今天的成長當做自己的勳章。
人若是將自己做到了極致，性格之中就會散發出獨特的光彩。這樣的人生自然是遊刃有餘，無需祈禱他人的理解。
莊子還曾說過：「注焉而不滿，酌焉而不竭」。這便是遊刃有餘的真諦所在。
每個自由自在的人，心中都有一片大海，永遠不會被煩惱注滿，也永遠不會將快樂用盡。
將自己的心靈修成一片海洋，自然就能遊刃有餘的生活。
這個世界本就沒有那麼多的精彩可言，更多的還是日復一日的平淡無奇。
正因如此，我們每一個人都有了特立獨行的權力，在平凡的日子中尋找屬於自己的彩虹。
做好自己，就是一個人最真實的高貴。