瑞安，浙江省溫州市代管縣級市，位於中國黃金海岸線中段，地處上海經濟區和廈漳泉金三角之間，屬江南魚米之鄉。
這裡的臥龍峽位於潮基鄉北部、林溪鄉南部，地處瑞湖公路邊，以「諸葛村」、臥龍峽谷為主體，是人文、自然景觀兼容並重、山光水色相映成趣的具有鮮明特色的風景名勝區。這裡的玉海樓坐落在瑞安古城東北隅，是中國東南的著名藏書樓之一，含孫詒讓故居和百晉齋，其三面環水，前後兩進。這裡不僅歷史悠久，這裡還誕生了很多歷史名人！
孫衣言:
孫衣言，清代官吏、學者、藏書家。字紹聞，號琴西，晚號遁披，齋名遜學，浙江瑞安人 。道光三十年進士。授編修，光緒間，官至太僕寺卿，尋以疾乞歸。生平努力搜輯鄉邦文獻，刻《永嘉叢書》，築「玉海樓」以藏書。有《遜學齋詩文鈔》。
孫希旦:
孫希旦，字紹周，號敬軒，浙江瑞安碧山桐田人。瑞安城關西門外陶尖有「探花樓」，為他少年時讀書處。
乾隆四十三年（1778）中一甲探花，成為清朝溫州35位進士中唯一進入一甲的人，聲名大震。授翰林院編修、武英殿分校官兼充國史三通館纂修官，曾參與《四庫全書》編纂。丁母憂間，主講溫州城內中山書院。平生學宗程朱，矜持名節。著有《求放心齋詩文集》和《禮記集解》等。特別是《禮記集解》，作為以義理為基礎的《禮記》詮釋代表作，受到晚近學者的推重，不斷重印，影響深廣。
孫希旦是清代溫州籍人中最早獲得功名且地位最高者。他不僅博學多才，而且是一位「潔身不阿，清正廉明」的官員。
陳傅良:
陳傅良，字君舉，號止齋，學者稱止齋先生，浙江溫州瑞安湗村（今署瑞安市塘下鎮羅鳳街道）人，南宋著名學者、政治家、思想家、教育家。乾道八年（1172）進士，官至寶謨閣待制、中書舍人兼集英殿修撰，青年時期執教於家塾，後主講於茶院寺之南湖塾，學生數百。中進士後授泰州教授，仍在家教書。後任職湖南，公餘在嶽麓書院講學，門牆極盛。卒諡文節。
陳傅良是是永嘉學派承上啟下的學術。他為學主「經世致用」，反對性理空談，與同時期的學者陳亮近似，世稱「二陳」。傅良治學嚴謹，上溯三代、秦漢，一事一物，必致其極。
葉適:
葉適，字正則，號水心居士。南宋思想家、文學家、政論家、官員。生於瑞安，後居於永嘉水心村，世稱水心先生。
淳熙五年（1178年），葉適中榜眼。歷仕孝宗、光宗、寧宗三朝，歷官平江府觀察推官、太學博士、尚書左選郎、國子司業、知泉州、兵部侍郎等職，曾參與策劃「紹熙內禪」。
葉適對外力主抗金，反對和議。但在權相韓侂胄謀劃北伐時提出異議，被改授權吏部侍郎，兼直學士院。葉適不肯為北伐草詔。其後又建議防江，但韓侂胄仍不採納。開禧北伐失敗後，葉適出任沿江制置使等職，節制江北諸州。因軍政措置得宜，曾屢挫敵軍鋒銳。累遷至江淮制置使，曾上堡塢之議，實行屯田，均有利於鞏固邊防。韓侂胄被殺後，葉適以「附韓侂胄用兵」罪名被彈劾，奪職奉祠長達十三年。
孫鏘鳴:
孫鏘鳴，字韶甫，號蕖田，晚號止庵，孫衣言弟。浙江瑞安人（今浙江省溫州市瑞安市）。道光二十一年（1841年）進士，官翰林院侍讀學士，以重宴鹿鳴加侍郎銜。工書。是李鴻章的房師。著有《止庵讀書記》、《東甌大事記》、《海日樓遺集》。
林石:
林石，字介夫，居瑞安塘岙（今屬塘下鎮），世稱塘岙先生。
被流放嶺南而死，亦絕意仕進，隱居授徒，有乃祖遺風。林石活了96歲，生徒甚眾。與他同時的是丁昌期。
周行己:
周行己，宋代學者，字恭叔，世稱浮沚先生。祖籍瑞安縣芳山鄉文周灣（今屬瑞安市湖嶺鎮）。
宋元祐六年（1091年）進士，官太學博士，因親老歸教鄉裡，詔授州學教授。後罷官回鄉自築浮沚書院，傳授程頤伊洛之學。其教學活動對溫州乃至浙江學術發展頗有影響。著有《浮沚集》。
許景衡:
許景衡，字少伊，人稱橫塘先生，溫州瑞安白門人。生平奉公廉潔，剛直不阿，嫉惡如仇，憂國憂民，這些崇高節行一直為後人所讚賞，早在明末清初就被鄉人尊崇為「瑞安四賢」之一。許景衡不僅是一代名臣和傑出的政治家，而且還是個學識淵博、精通古今的學者和詩人，是溫州「元豐太學九先生」之一。著作有《橫塘集》、《橫山閣》、《池上》等。
蔡敬則:
蔡敬則，字文莊，瑞安人。歷經東漢桓帝、靈帝、少帝，獻帝及三國東吳等朝生活時代。
清同冶翰林侍讀學士、廣西學政孫鏘鳴有一首《裡人路祭安鄉候像有感》的七律，詩曰：「旌旗翩翩上北林，冬冬社鼓錦河潯。九衢燈火聲如沸，三月鶯花春正深。白鶴歸來城郭在，於菟仙去劫灰沉。若非棠舍留遺愛，裡巷謳思豈到今。」大意是，在鶯飛草長的三月時節，鄉人們在城北錦河路祭安鄉候蔡敬則，旌旗翩揚，全城燈火如晝，人聲鼎沸，並感慨之：如果沒有忠義廟這座建築，記載著他的功績，鄉親們哪裡還會記得他，並頌揚他啊！
忠義廟是因為紀念祭祀蔡敬則而建，蔡敬則是因為有了這忠義廟而被「裡巷謳思到如今」。
葉一源:
葉一源，字九江，祖籍括州松陽（今浙江麗水市松陽縣），出生於溫州瑞安，唐初為國捐軀的名將。
少有志操，通詩書，善騎射，文武兼備。唐武德四年（621）授建州總管、福建道節度使。貞觀十八年（644）隨唐太宗東徵高麗，英勇殺敵、戰死沙場，諡「武義」，武則天時加封「忠烈」。
王執中:
王執中，字叔權，浙江瑞安人，南宋乾道五年（1169）中進士，賜從政郎，曾做過將作丞、將作監等小京官，後外調，歷任湖南澧州、湖北峽州州學教授。為溫州籍最早有醫學專著問世、並見諸文獻記載的著名針灸醫藥學家。
王執中是一位富有革新思想的醫藥學家，反對迷信前人的舊說和墨守成規，主張針灸和用藥相結合，提出：「若針而不灸，灸而不針，非良醫也；針灸而不藥，藥而不針灸，亦非良醫也。」
蔡幼學:
蔡幼學，字行之，溫州瑞安新城（今莘塍）人。1172年中進士，官至兵部尚書，卒諡文懿，病逝京都，歸葬永嘉洋岙山。他是永嘉學派巨擘陳傅良的弟子，關係密切，學術觀點相近，遂成為永嘉學派繼承者。
清代蘇廣蘅塘退士孫洙選編的《唐詩三百首》裡沒有一首瑞安人的詩，但是，晚清大詞家朱孝臧(祖謀)編的《宋詞三百首》裡卻有溫州瑞安人的作品，它便是蔡幼學的《好事近·送春》。這也是該書中惟一入選的瑞安籍作者的詞。
曹豳:
曹豳，字西士，號東畝，一作東猷，溫州瑞安人。嘉泰二年（1202）進士。授安吉州教授，調重慶府司法參軍，改知建昌。紹定六年（1233 ），擢秘書丞 ，兼倉部郎官。端平元年（1234 ），除浙西提舉常平，移浙東提點刑獄。嘉熙初，召為左司諫。與王萬、郭磊卿、徐清叟俱負直聲，時號「嘉熙四諫」。嘉熙三年（1239），知福州，以禮部侍郎召，為臺臣所沮，遂守寶章閣待制致仕。淳祐九年卒，年八十，諡文恭 。劉克莊為撰神道碑（《後村先生大全集》卷一四四），《宋史》附《曹叔遠傳》。《全宋詞》輯其詞二首。
姜立綱:
姜立綱，字廷憲，號東溪，瑞安梅頭鎮東溪村人。他是我國明朝一位書法家，曾以「善書」聞名海內，並遠播日本，日本京都國門上的大字亦為其所書，被譽為「一代書宗」。清代《三希堂法貼》收有他的墨跡。
回鄉居喪卒後，明孝宗皇帝特遣浙江布政司使、溫州知府鄧淮為使諭祭。祭文說他：資質秀穎，才識通敏。為官由朗署升至卿階，一貫勤勞國事。正值重用之時，竟因為守孝求歸，悲傷過度而亡，訃音達聞，不勝哀惜。為念其往日業績，以示褒恤，特命有司，遣官諭祭。諭祭文後被刻成石碑，今仍立於東溪村姜氏宗祠裡。其墓在今甌海白象鎮金竹山，為甌海區文物保護單位。
卓敬:
卓敬，字惟恭，浙江瑞安卓岙人，明初著名才子。
少時聰穎絕倫，博學多才，詩詞宏麗，文章奇拔磊落。明洪武二十一年（1388）榜眼及第，官至戶部右侍郎。卓敬智慮深遠、大節經天，曾密疏建文帝朱允炆，徙封燕王朱棣於南昌，可惜未被採納。「靖難之役」後被逮捕，寧死不屈，為明成祖所殺，滅三族。
陳則翁:
陳則翁，南宋末期詩人，字仁則，號瑞洲，浙江瑞安閣巷柏樹村人。出生於書香之家，少受庭訓，讀經史，習詩文，知書達理，為人正直。公元1268年（南宋鹹淳四年），試登禮部貢舉學究科。曾登宏詞科，歷官至廣東副使。所著集名《滄浪興集》。現存詩九首。
宋元時期，陳氏家族以陳則翁為領軍人物，承上啟下，世代薪火，一脈相傳，在飛雲江南岸異軍崛起，獨樹一幟，自成「集善派」體系，成果豐碩，在瑞安家族文化中佔有重要的一席。
晚清翰林編修黃紹第（叔頌）《瑞安百詠》中有《陳瑞洲兄弟亮節》贊云：「劫後山庵剩半雲，瑞洲兄弟並能文。杜鵑同下東風拜，朝夕龍牌奉故君」。陳氏兄弟忠義之士，高風亮節，東甌揚名。
高明:
高明，字則誠，一字晦叔，號菜根道人，人稱「東嘉先生」，溫州瑞安（今屬浙江）人。元末明初戲曲作家。
出生書香門第、翰墨世家，少博學，精《春秋》，工書法。至正四年（1344年）參加鄉試中舉，次年又中進士，從此進入仕途。歷任處州錄事、江浙行省丞相掾、浙東軍幕都事、紹興府判官、江南行臺以及福建行省都事等職。為官清介廉明，敢忤權貴炎勢，調護百姓。曾平反許多冤獄，核實平江圩田，免去稻米四十萬石，民賴以安。元末方國珍據浙東，曾邀留幕下不從。
至正十六年（1356年）左右，辭官歸隱，寓居鄞縣（今屬浙江寧波）櫟社沈氏樓，潛心於《琵琶記》的創作。作品問世後，蜚聲劇壇，達到「演習梨園，幾半天下」的盛況，成為元末劇壇上一朵璀璨奪目的鮮花。從明以來六百多年，代有刻本，流傳不衰。《琵琶記》是中國南戲史上第一部由「名公」文人作者參與創作的戲文，代表了南戲藝術的最高成就，是宋元戲文的終結和明清傳奇的先聲，它的誕生標誌著南戲創作藝術上的成熟，是傳奇的典範之作，對後世傳奇的發展影響深遠，被譽為「南戲之祖」（或傳奇之祖）。所作除《琵琶記》外，還有《閔子騫單衣記》戲文一種，失傳；並有詩文《柔克齋集》二十卷，也已散佚。現僅存詩、文、詞、散曲五十餘篇。
當然，瑞安還有很多歷史名人，你還知道哪些瑞安歷史名人呢？