浴佛節的由來？
始於東漢
浴佛節，為每年的農曆四月初八，是中國佛教徒紀念教主釋迦牟尼佛誕辰的一個重要節日，又稱佛誕節、灌佛會、龍華會、華嚴會等。
中國歷史記載佛誕為周昭王二十四年（公元前1027年），釋迦牟尼從摩耶夫人的肋下降生時，一手指天，一手指地，說「天上天下，惟我獨尊。」於是大地為之震動，九龍吐水為之沐浴。因此各國各民族的佛教徒通常都以浴佛等方式紀念佛的誕辰。
公元前1025年，農曆四月初八，佛祖誕生在北印度，有天上九龍吐出香水為太子洗浴。因此典故，便有了慶祝的重要內容之一：以香水沐浴佛身。所以，浴佛節又名佛誕節。
農曆四月初八佛誕節，中國東漢時僅限於寺院舉行，到魏晉南北朝時流傳至民間。
唐代
佛光普照遍長安，吃齋誦經建寺庵。
居士男女多布施；為求來生結善緣。
相傳夏曆四月初八日為釋迦牟尼生日，佛寺常於此日誦經，以各香浸水灌洗釋迦之太子誕生像；紀念佛之誕生，稱為浴佛節。唐代佛教信仰極盛，長安善男信女多於此日施捨。
宋明
浴佛傳統迄宋明依然。《東京夢華錄》：「四月八日佛生日，十大禪院各有浴佛齋會，煎香藥糖水相遺，名曰浴佛水。」《日下舊聞考》：「京師僧人念佛號者，輒以豆記其數。至四月八日佛誕生之辰，煮豆微撒以鹽，邀人於路請食之，以為結緣。今尚沿其舊也。」
浴佛的功德利益及方法
一、浴佛的意義：
淨化個人的身口意，我們手持淨水向悉達多太子象沐浴時，內心應當誠懇祝禱，願袪除貪慾、瞋恨、愚痴的汙垢，讓自行身行、語言、心意都能保持潔淨，希望社會清淨安寧，沒有暴力、詐欺、邪惡等事件，環境能夠優美清淨，並且借著浴佛的功德，淨化自己的煩惱塵垢，美化我們的社會國土，轉五濁惡世為清淨的淨土，導邪曲人心為善良菩提，這就是浴佛的真正意義。
二、浴佛的功德成就
浴佛可成就之十五種殊盛功德
一者、常有慚愧。
二者、發淨信心。
三者、其心質直。
四者、親近善友。
五者、入無漏慧。
六者、常見諸佛。
七者、恆持正法。
八者、能如說行。
九者、隨意當生淨佛國土。
十者、若生人中，大姓尊貴，人所敬奉，生歡喜心。
十一者、生在人中，自然念佛。
十二者、諸魔軍眾，不能損惱。
十三者、能於末世，護持正法。
十四者、十方諸佛之所加護。
十五者、速得成就五分法身。
另外，在《浴佛功德經》中，所提及的利益有：
1、現受富樂，無病延年。
2、於所願求，無不遂意。
3、親友眷屬，悉皆安穩。
4、長辭八難，永出苦源。
5、不受女身，速成正覺。
佛說浴像功德經
《乾隆大藏經》 - 大乘五大部外重譯經 [第289部]
唐天竺三藏法師寶思惟譯
如是我聞。一時薄伽梵。在王舍城鷲峰山中。與大苾芻眾及與無量諸大菩薩摩訶薩俱。
爾時會中有一菩薩。名清淨慧。作是思惟。以何因緣諸佛如來得清淨身。又復念言。若佛在世親近供養。及滅度後供養舍利。此二種人所獲福德功德齊不。作是念已。承佛威神從座而起。頂禮佛足白言。世尊。諸佛如來以何因緣得清淨身。若佛在世親近供養。及滅度後供養舍利。此二種人所獲福德其功等不。
爾時世尊告清淨慧菩薩言。善哉善哉。汝今乃能為未來世諸眾生故。發如是問。汝當善聽。我今為汝分別解說。爾時清淨慧菩薩白佛言。唯然世尊。願樂欲聞。
佛告清淨慧菩薩言。諸佛如來為求菩提。於往昔時所修三昧。戒定忍辱智慧慈悲喜舍解脫解脫知見。力無所畏一切佛法。一切種智悉皆清淨。是故如來得清淨身。又以華香幡蓋而 以供養。復以香水浴如來身。復以寶蓋彌覆其上。以諸飲食鼓樂弦歌贊詠如來。以此功德回向一切種智。所得功德無量無邊。乃至得成無上菩提。何以故。如來智慧無量無邊不可思議。所有福德亦復如是。
清淨慧。我滅度後有二種舍利。一者法身。二者化身。若善男子善女人等。供養舍利造佛形像如大麥等。造塔如庵羅果。表剎如針。蓋如浮萍。持佛舍利如芥子大安置其中。所得功德。如我在世等無差別。如是之人得十五種功德。
一者得淨念心。
二者得順法心。
三者得慚愧心。
四者得見如來。
五者發淨信心。
六者能持正法。
七者如說修行。
八者得親近諸佛。
九者諸佛國土隨意受生。
十者若生人中生大姓家。
其心柔軟人所敬重。
十一者才生人中得念佛心。
十二者諸魔軍眾不能惱亂。
十三者於末法時能護正法。
十四者常得十方諸佛如來恆加覆護。
十五者速得成就五分法身。
爾時世尊。而說頌曰。
若以清淨心 於如來滅後
供養舍利者 或造於塔廟
及如來形像 於彼塔像前
掃塗漫陀羅 以種種花香
散布於其上 以諸妙香水
而浴於佛像 上妙諸飲食
淨持以供養 贊禮佛功德
無量難思議 智慧及神通
諸善巧方便 悉皆到彼岸
爾時清淨慧菩薩聞佛世尊說是頌已。而白佛言。世尊。若佛在世及滅度後。未來世中諸眾生等。云何浴像。唯願如來為眾生故。開示演說。佛言。清淨慧如佛在世。諸眾生等發起淨心。於佛滅後亦應如是。不作執空有想。於諸善品心懷渴仰不 生疲厭。何以故。為成就如來法報身故。我已曾為汝說四真諦法十二因緣六波羅蜜。我今為汝說浴像法。諸供養中最為殊勝。善男子。若欲沐像。應以牛頭栴檀紫檀 多摩羅香甘松芎藭白檀鬱金龍腦沉香麝香丁香。以如是等種種妙香。隨所得者。以為湯水置淨器中。先作方壇敷妙床座。於上置佛。以諸香水次第浴之。用諸香水周 遍訖已。復以淨水於上淋洗其浴像者。各取少許洗像之水。置自頭上燒種種香以為供養。初於像上下水之時。應誦以偈。
我今灌沐諸如來 淨智功德莊嚴聚
五濁眾生令離垢 願證如來淨法身
燒香之時當誦斯偈。
戒定慧解知見香 遍十方剎常芬馥
願此香菸亦如是 回作自他五種身
爾時世尊說是法已。眾中有無量菩薩摩訶薩。獲得清淨無垢三昧。即從座而起。無量天人得不退轉無上菩提。爾時阿難白佛言。世尊。當何名此經。我等云何奉持。佛言。此經名為洗浴諸佛得身清淨。應如是持。說是經已。一切眾會皆大歡喜。信受奉行。
今天我們就學習到這裡！感恩三寶加持！
佛曆2560年 農曆丙申年 四月初七 星期五
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（溫馨提示：明天是初八六齋日，也是佛誕，大家可以受持八關齋戒，有條件的可以去寺院受，沒有條件的也可以自受，均的戒體。八關齋戒儀軌見本微信公眾號2016-2-22日的內容。）
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