中國的道家人物，都很有趣有料。平時不顯山露水，關鍵時刻卻能夠力挽狂瀾。姜太公、張良、範蠡、諸葛亮，皆是此輩中人。和平年代的道家人物，更喜歡歸隱山林；那種自由閒適、恬淡無為的日子，真可謂「給個皇帝都不換」。莊子講述了這樣一個故事：堯年紀大了，要把天下禪讓給許由。許由是傳說中帝堯時期的聖人。雖然堯把姿態放得極低，話說得極漂亮，可許由還是堅辭不受。
為什麼偏偏不願做帝王？這與中國傳統文化有關。年輕人，越早聽懂悟透這個故事，越能早日擁有一份寧靜祥和的心態、過好舒適愜意的人生。
一、中國人骨子裡的灑脫——皇帝尊位竟也能讓來讓去
名韁利鎖，本就是束縛身體和心靈的人造物品。而世界上最大的名韁利鎖，自然要數做一名封建帝王。正所謂「普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣」。帝王擁有整個天下，真是人生達到了巔峰，人生達到了高潮。真的是這樣嗎？下面讓我們共同賞析品味《莊子》裡聖君帝堯、聖人許由彼此理念激烈碰撞產生的思想火花。
原文如下：
堯讓天下於許由，曰：「日月出矣，而爝（júe）火不息；其於光也，不亦難乎？時雨降矣，而猶浸灌；其於澤也，不亦勞乎？夫子立而天下治，而我猶屍之；吾自視缺然，請致天下。」許由曰：「子治天下，天下既已治也；而我猶代子，吾將為名乎？名者，實之賓也；吾將為賓乎？鷦（jiāo）鷯（liáo）巢於深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。歸休乎君，予無所用天下為！庖（páo）人雖不治庖，尸祝不越樽俎（zǔ）而代之矣！」
《莊子》的特點，就是文辭瀟灑順暢，讀起來有一種愉悅的美。再配以聖人詞句的華美睿智，讀起來真是一種享受。
二、流傳千古的精彩比喻——帝堯竟是一位天才辯手
日月出矣，而爝（júe）火不息；其於光也，不亦難乎？
太陽月亮出來了，小小的燭火還不熄滅；太陽光下點蠟燭，毫無益處啊！堯謙虛地將自己比作蠟燭，將許由比作太陽，真是對聖人許由推崇到了極點。
時雨降矣，而猶浸灌；其於澤也，不亦勞乎？
及時雨來了，仍然去井裡打水；雨天打水，多此一舉啊！堯再次比喻，不惜將自己比作井水，將許由比作及時雨。兩重比喻，猶如一浪接著一浪，溫柔而堅定地表達了自己希望禪讓帝位的執著。
夫子立而天下治，而我猶屍之；吾自視缺然，請致天下。
您不必有什麼舉動，只要往那兒一站，天下就能治理好；而我還在這兒尸位素餐，何必呢？我自認為有太多的缺點，請您出來管理天下吧！堯不愧是上古聖君，說話直接、有條理，善於通過各種藝術手法，表達自己的意見。兩個比喻，一個請求，逼得許由難以拒絕。可許由答應了嗎？否也。這位聖人，也不是易與之輩，很能堅持原則。下面看許由怎麼回答。
三、隨口說句話就被收入中華成語詞典——聖人許由不簡單
子治天下，天下既已治也；而我猶代子，吾將為名乎？名者，實之賓也；吾將為賓乎？
您治理天下很得力，如今天下承平日久，治理得已經很不錯了。這個時候，卻要我來取代您，我圖什麼？我圖名氣嗎？名氣，是取得成果的附屬品。就為了這點虛名，您讓我出山？換句話說，許由認為，堯如今治理國家已經初見成效，沒道理讓給許由來做。如果國家混亂、民不聊生，我尚且可能出來幫您一把，現在好好地你叫我幹嘛？我一介隱士，何必去求世上虛名！
鷦（jiāo）鷯（liáo）巢於深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。歸休乎君，予無所用天下為！
小鳥在樹林裡生活，給它一根樹枝就很滿足了。田鼠去河邊飲水，只要喝一點點就飽了。您回去吧！我就像那隻小鳥或者田鼠，所求不多，天下對我來說沒什麼用！許由也是個妙人。堯用了兩個比喻，他也回復了兩個，清晰表達了自己的隱士思想。
庖（páo）人雖不治庖，尸祝不越樽俎（zǔ）而代之矣！
廚師雖然不再做飯了，您也不必要求念經祈禱的修士去做飯吧！「越俎代庖」這個成語，就出自這第三個比喻了。換句話說，治天下，不是我的活兒。綜合前面的意思，天下對我來說，也沒什麼用。何況，天下太平，也用不著我出山！三個道理，猶如三連擊一般節奏明快有效，堯也不得不連連點頭，告辭而去。
結語
紅塵花花世界，誘惑太多太多。然而，正所謂「任憑弱水三千，我只取其一瓢飲」（語出《紅樓夢》）。人生最難得的，是找到自己心中真正的所求。中國自古推崇隱士，認為人生最高的境界，就是歸隱山中。即使出世幹出一番大事業，也不過是遊戲人間、作為漫長人生的調劑品而已。今天通過賞析《莊子》優美的語言藝術，與大家共同領略了中國上古聖君、修道聖人的睿智。希望對您的人生有所助益。