眾所眾知，在中華五千年浩如煙海的歷史塵埃間，喪葬文化已成為我們生活中不可或缺的一部分，死者為大，一切可以從簡，唯獨葬禮不可等閒視之，這其中包括遺囑文化、殯儀習俗、喪儀文化、祭祀文化等等。今天我們探討一下墓碑文化，這些墓碑上的刻字講究很多，格式相對固定，茲事體大，千萬馬虎不得，希望對大家有所幫助！
一、 「故」、「先」兩字釋義
「故」字就是對死亡的委婉表達，這裡與歿、終、逝以及圓寂、涅槃、仙遊等一個意思，就是含蓄婉轉一些，這個字的表達並不是十分重要，現代很多墓碑已經忽略。「先」字，就是對已逝長輩的尊稱，也可以理解為「先人」。
金文
（古，作古，即老朽而自然死亡）
（攴，持械攻擊），表示擊殺老人。造字本義：動詞，人為結束老人垂死而痛苦的生命。這是象形字典網裡面的解釋。我們再看看說文解字是怎樣說的？
《說文解字》：故，有意使它變成這樣。
先，甲骨文
（之，即「趾」，表示行走）
（人，他人），「之」在上，「人」在下，表示走在他人前面。造字本義：動詞，走在他人前面。
二、 「考」、「妣」兩字釋義
古人對父母死亡稱呼，一般父親死謂之「失怙」，母親死謂之「失恃」，反映到墓碑上就是用「考妣」分別專指已經離世的父親和母親，父親加公、府君，母親加氏、孺人，當考妣與「先」連用，則是後人表達對已故長者的無限追思緬懷之情。
考，甲骨文
（長發
的老人
）
（亥，即「咳」），表示呼吸緊促、經常咳嗽的老人。有的甲骨文
（長發
的老人
）
（手拄
棍杖
），表示拄杖的長髮老人。《說文解字》：考，衰老。
妣，甲骨文寫作「比」
，表示並列。金文
（女，妻妾）
（比，並列），造字本義：名詞，在一夫多妻的古代婦女對自己的謙稱，表示自己與另一位女性地位相併列。《說文解字》：妣，死去的母親。
三、「顯」字釋義
「顯」原有顯赫之意，用在墓碑上意思是聲名遠播，是對去世之人的一種溢美、讚美之辭。而「顯」字用在墓碑上，是從「皇」字演變而來的。如果說「先考先妣」是一種敬稱，那麼「顯考顯妣」則是美稱。
值得注意的是，如逝者非親人，就代表已故之人生前是德高望重之輩，表示後人對他的頌揚之情；如果是親人，代表逝者是家族中輩分最高的人，並已有子孫，且子嗣興旺，才可以用「顯」字。為此，使用「顯」字時一定要謹慎，不然會鬧出笑話，更是對死者的大不敬了。
四、關於墓碑字數規矩
墓碑上的字數也是有嚴格規矩的，一般字數多少依「生、老、病、死、苦」五個字循環應用。以落在六、七、十一、十二、十六、十七、二十一、二十二的「生」、「老」二字上為吉利；落在「病」字上中等；落在「死」、「苦」二字上，則不吉利。為此，在擬墓碑文字時，盡力用吉兆格式的數字。如：「澄新江社十九世誥封奉政大夫考泉源邱府君佳城」，長達21字，正合「生」格，最為吉利。
總之，中華文化博大精深，各地風俗各異，然而隨著時代的發展，很多喪葬文化已經逐步淡出人們的視野，但作為華夏子孫，「生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮」，慎終追遠，民德歸厚，是中華民族的傳統美德，應該得到繼承和發揚！