地雷復_易經六十四卦詳解(24):養精蓄銳,待時而動

復卦。剝卦的頂爻是陽爻，剝窮上反下，跑到最底下來了，一陽復始，剝卦後面是復卦。

復卦就底下一陽爻，其他全是陰爻，陽氣往上走，因其最下，所以上升空間巨大，是陽長陰消的通達卦。戰略上必勝，戰術上困難險阻很多，所以毛主席教導我們，在戰略上要蔑視敵人，在戰術上要重視敵人。

出入無疾，朋來無咎。哈哈，逢年過節的又多了一條高大上的祝賀語。傅佩榮翻譯為無疾病，餘敦康認為陽爻剛開始向上，阻力重重，要悠著點，所以他翻譯為不急，不要貪多貪快拔苗助長，要認識到祖國的強盛是個長期的任務，不可能一蹴而就。因為陽爻向上的空間巨大，所以不要怕孤單，志同道合的朋友會來很多，共襄盛舉，利有攸往，前途無量。

復卦上坤下震，坤為地，震為雷，地中有雷為復卦，不是地雷，是震驚蟄伏催生萬物的春雷。一陽初生，如24節氣的冬至，雷潛藏於地中，要經過積蓄才能炸響。所以君子應從中領悟，該息息，順應天道，休養生息，養精蓄銳，安靜待時，待時而動。

初九，剛起步，發覺不對馬上回歸正道，不可能有大悔恨，太吉利了。

六二，休字餘老先生解釋為美好，老付解釋為停止。哈哈，停止我也知道，所以我信餘老的。初九回歸正道是仁的追求，六二就看中他的仁，所以傾倒，這就是美好的回覆。

六三，陰居陽，不中不正，鬼鬼祟祟，小人多變，反覆無常，樣子不大好看，但她還是知道回復正道，所以有危險但無大礙。

六四，居上下四陰之中，是唯一和初九以心相許的，是正應，以道相從。什麼叫以道相從？正其誼不謀其利，明其道不計其功。好像只有賢妻良母做得到。我在南海填海建島，就為了給你美國人的航母建航標燈，你怎麼就不理解。

六五，上卦中爻，坤為母，坤為厚，不但寬厚，而且日三省乎己，她用她敦厚的方式回復，毫無懊惱可言。

上六，迷復，這老姐最差勁了，找不到北了，給她指南針也不管用，鬼迷心竅了，當將軍，全軍遭殃，她能全帶溝裡。當皇帝，全國遭殃，她沒有了方向，估計小事管多了。（---以上由老中庸解卦）

復卦展示「復」形勢下各種變化的可能性，「復」（fù），反覆。復卦的代號是4:0，主卦是震卦，卦象是雷，陽數是4；客卦是坤卦，卦象是地，陽數是0。主方面臨發展好機會，應當堅韌不拔反覆探索，摸索經驗，尋求正確方向。紅色表示當位的爻，天藍色表示不當位的爻，箭頭表示有應。

復卦是《易經》六十四卦的第二十四卦。地雷復（復卦）寓動於順。這個卦是異卦（下震上坤）相疊。震為雷、為動；坤為地、為順，動則順，順其自然。復卦，闡釋恢復的原則。恢復的原則，必須根絕過去的錯誤，重新回復到善道。恢復的法則，應當從小的過失開始，過失尚未嚴重之前，及時反省改善，否則積重難返。

結構和卦爻辭

在復卦的結構和卦爻辭圖中，有一個箭頭，從第四爻指向第一爻，這兩條爻都是紅色，表示當位的爻，

既當位又有應，是對主方有利因素，客方的消極被動是主方積極發展的好機會。其它的四條爻都沒有有應關係，對於主方來說都是潛在因素，其中，第二爻和第六爻是潛在的有利因素，主方素質不佳 是謀求發展的動力，客方的隨和態度有可能便於實現主方意圖，但是有二個潛在不利因素，一個是第三爻，主方態度隨和，一個是第五爻，客方素質不佳。第三爻是第二爻的補充，這兩條爻都是陰爻，表示主方素質極差，力量極薄弱，缺乏發展實力。第五條是陰爻，表示客方素質不佳[3]  ，加之第六爻也是陰爻，客方素質也極差，客方極貧乏，沒有可以補益主方的東西，在這種情況下，主方只有積極性是不夠的，必須反覆探索，摸索經驗，尋求發展方向。

卦辭說「反覆其道，七日來復」，強調主方須要反覆探索。

如果刪去爻辭中的判斷辭，再略去爻的名稱，可以看出爻辭是一首完整的關於反覆探索的散文詩；

（在前進的道路上）走不遠就回頭。

休整以後再反覆前進。

頻頻地反覆探索。

不左不右，在路的中間行走，獨自反覆探索。

敦厚地反覆探索。

（小心啊！）迷失返回道路就有災禍。行軍中迷失道路，終有大敗，對於一國君主十分兇險，以致出徵十年不能取勝。

下面逐條說明卦爻辭。

地雷復

【原文】復①：亨。出入無疾。朋來無咎②。反覆其道，七日來復。利有攸往。
【譯文】復卦：通泰。出門、居處均無疾病。有錢可賺而可以無災禍。往返途中，七日可歸。有所往則有所利。
【注釋】①復，卦名：本卦為異卦相疊(震下坤上)。本卦外卦為坤，坤為陰為順，內卦為震，震為陽為動。內陽外陰，循序運動，往返無窮，所以卦名曰復。復，《說文》：「往來也。」
②朋，朋貝，即錢幣。朋來，有錢可賺。

【原文】《彖》曰：復，亨，剛反①。動而以順行，是以「出入無疾，朋來無咎」②。「反覆其道，七日來復」，天行也③。「利有攸往」，剛長也④。復，其見天地之心乎!
【譯文】《彖辭》說：復，通泰。因為內卦為震為陽，外卦為坤為陰，陽剛返復於內，所以卦名曰復。一切舉動符合正道，無往而不順利，所以「出門、居處均無疾病，又有友人相助，可以無災禍」。「反覆循環，至七則為一周期」，這是天的原則。「有所往則有所利」，因為初爻為陽爻，表明陽剛已漸生長。復卦的卦象，體現了天地運行的實質性規律。

【注釋】①反，同返，猶言陽剛於內。
②朋，《彖辭》釋朋為朋友之朋，與經意有別。
③七日來復，《易》經、傳作者都認為「七」是天地循環的周期。陰陽之氣，至七個月則互相換位，易爻至第七爻則復原等，這是天的運行原則。
④剛長，此以初九爻象為據，本卦上五爻為陰爻，唯初爻為陽爻，《彖辭》認為這是陽剛萌生發展之狀。

【原文】《象》曰：雷在地中①，復。先王以至日閉關②， 商旅不行，後不省方③。
【譯文】《象辭》說：本卦內卦為震為雷，外卦為坤為地，天寒地凍，雷返歸地中，往而有復，依時回歸，這是復卦的卦象。先王觀此卦象，取法於雷，在冬至之日關閉城門，不接納商旅，君王也不巡視邦國。
【注釋】①雷在地中，古人認為天寒之時，雷返歸地中，沉寂無聲，萬物蟄伏。
②至日，冬至之日。關，城關。閉關，關閉城門。
③後，君王。省，巡視。方，邦國。

【原文】初九：不遠復，無祇悔①，元吉。
《象》曰：不遠之復，以脩身也②。
【譯文】初九：出外不遠就返回，沒有大的過失，大吉大利。
《象辭》說：出外不遠就返回，比喻能時時反省，嚴於修身。
【注釋】①不遠復，猶言沒走多遠就回歸。祗，大。本卦多卜旅行之事，事極簡單，語極樸素。《象辭》以「修身」、「下仁」、「從道」等儒家的倫理觀念進行解釋．顯系牽強。讀者細讀文義，不難辨析。
②脩，借為修。《集解》本作修。修，治理。

【原文】六二：休復①，吉。
《象》曰：休復之吉，以下仁也。
【譯文】六二：圓滿而歸，吉利。
《象辭》說：圓滿而歸之所以吉利，是能夠去位讓賢。
【注釋】①休，美。休復，指圓滿而歸。

【原文】六三：頻復①，厲，無咎。
《象》曰：頻復之厲，義無咎也。
【譯文】六三：愁眉苦臉地回來，是遇到了危險，知難而退可以無災禍。
《象辭》說：雖然愁眉苦臉地回來，但已脫離危險，理應沒有災禍。
【注釋】①頻，借為顰，即皺眉頭。

【原文】六四：中行獨復①。
《象》曰：中行獨復，以從道也。
【譯文】六四：中途獨自返回。
《象辭》說：中途獨自返回，這是返回到道義上來。
【注釋】①中行，中途。半路。獨，獨自。

【原文】六五：敦復，無悔①。
《象》日：敦復無悔，中以自考也。
【譯文】六五：經過考察，決定返回，可以無悔。
《象辭》說：經過考察，決定返回，可以無悔，意思是從內心用正道檢察自己。
【注釋】①敦，高亨說：「考察也。」並引《孟子?公孫丑》下篇：「使虞敦匠。」《荀子?榮辱篇》：「以敦比其事。」《疆國篇》：「則常不勝夫敦比小事者矣。」曰：「敦，皆考察之義。」

【原文】上六：迷復，兇，有災眚①。用行師，終有大敗，以其國君兇②。至於十年不克徵。
《象》曰：迷復之兇，反君道也。
【譯文】上六：迷途難返，兇險，有災禍。筮遇此爻，出兵打仗，終有大敗，連累國君遭遇兇險，元氣大傷，十年後還不能再舉徵伐。
《象辭》說：迷途難返遭遇兇險，這是由於君王違反君道。
【注釋】①眚(shěng省)，災禍。
②以，及。用如動詞，猶今言連累。

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