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成都「老市長」趙抃
易旭東
2 鮮明樹起勤政廉政標杆
成都，一個可以將生活藝術化的城市。
生活之美。「成都至唐代號為富庶，甲於西南。其時為帥者，大抵以宰臣出鎮。富貴悠閒，寢相沿習。其奢麗繁華，雖不可訓，而民物殷阜，歌詠風流，亦往往傳為佳話」。
不管富裕，還是窘迫，成都人都不會放棄對生活品質的追求。
「改天有空，請你喝茶」。
幽默與悠閒的內心流露。
街旁、路邊茶館裡成都人，端起茶碗，抿上一口，吐出一個詞「安逸」。安逸，裹挾著綿長的地方口音，蕩漾在茶客輕揚的眉間，散落在城市大街小巷，不疾不徐的腳步聲裡。
時間的刻度隱去，生活的味道就會浮現。
成都市茶館文化（圖片來自網絡）
瀟灑與輕鬆奇異的融合，尊嚴與享受絕妙的交織。看似不經意，卻又無時無刻不在空隙裡，裝滿趣味的生活態度，構成了成都獨一無二的生活美學，成就了優雅迷人的城市風格。
百姓如此，達官顯貴，更是出入燈紅酒綠場所，周旋粉叢翠黛之列。
詩酒風流，逢場作戲，更為社會禮法、輿論允許。
還有官妓制度，專為官吏服務。
「松柏之心，冰霜之操」。
趙抃以憂患意識，糾正奢靡之風，身體力行，端正官紀。
上任起，採取了三項有力舉措。
始終如一。謝絕所有接風宴請，拒絕各種名目的賄賂。
大力提倡節儉，反對奢靡。
率先垂範。要求府州縣各級官員，必須照此實行，敢於頂風違抗的官員，一律嚴懲。同時，大力提拔、獎掖清正廉明的好官，主張「學術才行備具」，清白奉獻。
鮮明樹起勤政廉政的標杆。
「抃以身帥之，蜀風為變」。
減負百姓。提出對策：寬貸民力。
堅持「民有可與與之，獄有可出出之」的理念，「力學篤行」「人皆仰止」。
深入基層，貼近民眾。
「行部無所不至」「民或生而不識使者」。百姓在街頭巷尾、田間小道，隨時可直接同他交談。弊政冤案，都能及時解決。那些貪汙、瀆職的官吏，都不敢膽大妄為。
重視民情、民意和民生。
深入「窮城小邑」，低調不張揚，有時甚至近乎於微服私訪。
「父老驚喜相慰」，百姓們歡喜異常，奔走相告。
「為政簡易」。與在成都努力工作、盡情享受，幽默與悠閒，將學術做得「倜儻」，將娛樂提高到「風雅」，刺激消費，與擴大內需的「紅杏尚書」宋祁相比，完全不同的治理政方式。
素來要好。作為「前輩」，文同「則至於嘆服」 。
路經成都，拜見趙抃，不亦樂乎。
文同畫像（圖片來自網絡）
車館寓居，再次借閱王獻之《送梨帖》，作題跋：「治平乙巳冬至，巴郡文同與可久借熟觀。時在成都回車館。」共23字，字跡柔美娟秀，頗具「二王」遺風。與在仁壽平雲閣閱範仲淹手書《道服贊》的題跋，保存下來，載於《三希堂法帖》。
書法手跡，如今僅見的墨寶之一。
治平三年（1066年），朝廷派人考察，成都百姓以為朝廷來召趙抃回京，數千人把考察官員的車轎攔住，聲淚俱下地講述著趙抃治蜀的成績，並表達了大家的心聲：「願上書借公留。」
宋英宗沒有召回趙抃，反而大力褒獎。
以寬治蜀。「張詠嚴明為政，趙抃簡易臨民」。
宋英宗肯定：「趙抃為成都也，中和之政也。」
百姓聞訊，手舞足蹈，奔走相告。
蘇轍對趙抃充滿敬仰。多年後，在《太子少保趙公詩石記》中記敘：「轍昔少年，始見公於成都，中見公於京師。其容璀然以溫，其氣肅然以清。十年之間，富貴煒燁，談笑於廊廟，而其所以為公者，湛然無毫髮之異。自不見公，今又十餘年……」寥寥數語，清晰勾勒出真實「畫像」，「其容璀然以溫，其氣肅然以清」。「鐵面」下，有一顆柔軟的心。
治平三年（1066年）八月，蘇軾、蘇轍守孝期間，到成都拜望趙抃，再次感激趙抃推薦懷才不遇的父親一事；熙寧二年（1069年）二月，除服返開封，又「中見公於京師」。
忘年之間。蘇軾和趙抃，經常有書信往來，情誼深厚。
「共君友契非今日，蔽芾棠陰自劍南」。
蘇轍後來在筠州（今江西高安），與趙抃的次子趙屼唱和，仍提到兩家成都情誼。
出身成都天府新區的範百祿，正任利州（治今四川廣元）路、梓州路提點刑獄。趙抃、範百祿二人關係頗融洽。範百祿奉詔還朝，出任同知諫院，趙抃寫詩《送範憲百祿赴闕》稱頌。
泥書下紫宸，公議協朝紳。
真主正圖治，諫官今得人。
閬中人鮮于侁得到趙抃的推薦，「通判綿州。綿處蜀左，吏狃貪成風，至課卒伍供薪炭、芻豆，鬻果蔬多取贏直。侁一切弗取，郡守以下效之。趙抃使蜀，薦於朝」。
徽宗一朝，官至右相的張商英，多以為出自章惇提攜，第一個舉薦的是趙抃。
張商英，成都新津花源鎮出生。治平二年（1065年）進士及第，長身偉然，姿採如峙玉，「負氣倜儻，豪視一世」，「警敏強記，日記萬言」，「著道士服」，見了欽差「長揖就坐」。
他，靠臉就能吃飯，偏偏要靠本事吃飯。
出任通川縣（今達州市達川區）主簿。渝州（今重慶市）一帶少數民族叛亂，雖是一個小小的主簿，但憑藉本事，「以禍福諭之」，硬是把少數民族頭領給說服，歸順朝廷，不再作亂。
「抃薦之，召赴闕。初對，袖《草茅憂國書》以進，擢光祿寺丞」。
「好賢樂善，出於至誠」。受到人們稱譽。
並非一味以寬為治，而是「因俗施教，寬猛不同，以惠利為本」。
「蜀人安之」。
「以寬為治」。他，看到人民安居樂業，就高興地撫琴逗鶴，吟詩喝酒。
時常用鶴毛的潔白，勉勵自己不貪汙，用鶴頭上的紅色，勉勵自己赤心為國。
用佛家思想來修養身心，無論做什麼都力求心安。
既是儒家，又學佛家的禪宗。
衙中無事，把衙門問案的大堂改做禪堂，就在那裡打坐。
夏日，在大堂上打坐時，忽然雷雨交加，霹靂一聲，身體不自主地跳動，開悟。
於是，做了一個偈子：
靜坐公堂虛隱几，心源不動湛如水
一聲霹靂頂門開，喚起從前自家底
明心見性，清楚了自己的本來面目，「其政悶悶，其民淳淳」的道理。
治平四年（1067年），宋神宗即位，召趙抃回京城任知諫院諫官。
按照舊例，近臣從成都回來就會擔負重任，必然升任重職、要職。
眾臣大惑不解。
宋神宗說：「朕是想發揮仗義直言的優點，採納他的主張，不是小看。」
他，謝恩時，宋神宗說：「聞卿匹馬入蜀，以一琴一鶴自隨，為政簡易，亦稱是乎？」聽說你匹馬入蜀，以一琴一鶴自隨，政策寬鬆平和，也能任諫官嗎？
褒獎有加。「純明不雜，金玉自昭」，能「識其公器」，以國之大事為先，治蜀而「蜀民歌之」。將趙抃升至參知政事（副相）位，制定了「丞相之治者，宜有通方亮直之臣」的原則。
作為治蜀的模範，宋神宗要每個繼任的官員學習。
九月，升任參知政事。
相當於國務院副總理。
（未完待續）
作者簡介
易旭東，知名紀實作家，非學院派天府文化學者，北宋人物史研究學者，成都傳統文化保護協會副會長，四川省傳統文化促進會副會長。在國內外報刊發表紀實作品450萬字，近50篇作品獲各種獎項。
原標題：《【方志四川•人物】易旭東 ‖ 成都「老市長」趙抃②：鮮明樹起勤政廉政標杆》
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