農曆十月五日 薩迦派第五代祖師八思巴誕辰

2021-01-09 手機鳳凰網

薩迦寺八思巴大師坐像(圖片來源:鳳凰佛教 攝影:曹立君)

2015年11月16日,農曆十月五日,薩迦派第五代祖師八思巴誕辰紀念日。

八思巴(1239~1280),又稱發思八、發合思巴、八合思巴、拔思發、怕克斯巴。乃西藏喇嘛教學僧,為薩迦派第五代祖師。

八思巴出生於薩迦派之一族,十五歲為元世祖忽必烈授戒,並成為宗教顧問。十七歲時,被臨終的薩迦班智達任命為自己的法位繼承人,即薩迦寺住持和薩迦派教主,薩迦班智達去世後,八思巴開始擔任薩迦寺住持和薩迦派教主職位,成為薩迦派第五祖。十九歲時以佛教觀點批判老子化胡經,論破道士。其後入蒙,忽必烈崇為國師,統領總制院事,管理全國佛教及藏族地區事務,儼然成為中國佛教之主宰者。又受命創製蒙古文字,遂以西藏文字為基礎而制定,是即「八思巴文」,帝賜以「大寶法王」之號。

師曾為太子真金開講彰所知論二卷(漢譯現存)。至元十三年(1276)返藏,興曲彌法會,自任薩迦寺第一代法王。著述凡三十餘種,以薩迦五祖集傳世。並促進內地與西藏之文化交流,將印刷術、戲劇藝術等傳至西藏,將藏族建築技巧、雕塑藝術等引至內地。

五祖八思巴法王開創匯集整理藏文大藏經《甘珠爾》、《丹珠爾》之先河,並親自組織繕寫薩迦經書牆,氣勢宏偉的經書牆長約60餘米、高近7米,藏經數目多達44000餘部,藏書涉及藏族政治、社會、歷史、法律、宗教、天文、歷算、醫學等人文和自然學科的方方面面。

1280年,八思巴在薩迦寺拉康拉章英年早逝,享年46歲。八思巴在薩迦寺圓寂後,忽必烈又賜封號為「皇天之下一人之上開教宣文輔治大聖至德普覺真智佑國如意大寶法王西天佛子大元帝師」。1320年,元仁宗下詔,在全國各路建造八思巴帝師殿,以此永遠紀念這位功臣。

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  • 薩迦派的歷史由來
    薩迦派是家族傳承,由歷代薩迦法王傳下來,距今已有九百年的歷史。這個法主、這個法座到現在沒有間斷。這個家族叫昆氏家族。  薩迦傳承分為薩、俄、擦三大派。薩迦寺,俄日寺和那爛陀寺,就是薩、俄、擦三大派的祖寺。  密宗道果法是藏傳佛教薩迦派的核心教法。道果傳承祖師,印度八十四瑜伽大成就者之一的毗瓦巴尊者,與藏漢兩地的因緣,可追溯到公元十一世紀。
  • 元代國書八思巴文
    自任薩迦寺第一代法王,執掌西藏政教全權,為西藏實行貴族僧侶統治之始。他還曾將藏族建築技巧,雕塑等引進內地,又將內地印刷術等傳入西藏。有著述三十餘種,傳世至今的有《薩迦五祖記》。  八思巴文是由八思巴創作的一種文字,屬拼音文字,共有41個字母,字數有一千多個。其實就是把藏族的字母拼成了蒙文的發音,並且以他的名字來命名。所以產生了這種新型文字。
  • 八思巴尊者的故事
    只有他的兒子當是駐世的菩薩,發願教化南瞻部洲的大部。你應前往他家,轉生為桑察之子,治理衛、藏、康三處吐蕃地面之大部,請你按我的願望轉生!」因此,才有上述的靈異之事。此後不久,八思巴隨上師法主薩迦班智達去吉隆之時,有朗日巴地方的僧眾前來會見。八思巴對其中一位老僧說:「你是我的近侍扎西頓珠!」此位老僧知悉八思巴是自己上師所轉生,抓住八思巴的腳,不禁下淚。
  • 八思巴蒙古新字的創製與元代宗教文化交流
    對這些佛教文化的交流中的重要人物和重要事件進行深入的分析和研究,仍然是中國歷史和中國佛教史研究中具有重大現實意義的課題。元世祖忽必烈的帝師八思巴以及他創製蒙古新字可以說是元代宗教文化交流中最為突出的重要人物和事件之一。八思巴本名洛追堅贊(blo-gros-rgyal-mtshan ,意為「慧幢」),是藏傳佛教薩迦派的第五任祖師。
  • 薩迦派簡介
    他後來從四大譯師處接受了大量教法,例如源於巴利譯師仁千·札巴(1044-1111)的大量事部密續教法、源於梅譯師羅卓·札巴的勝樂金剛和那洛金剛瑜伽母教法、源於羅千·仁千·桑波的教法等等。薩迦班智達 貢嘎·堅贊公元1253年,蒙古帝國皇帝忽必烈大汗(1215-1294)邀請薩迦班智達之侄,薩迦五祖八思巴法王 羅卓·堅贊(1235-1280)前往他的宮廷。
  • 薩迦派的炫目時光:來自內部的挑戰者
    但遽然降臨的顯赫地位,也讓薩迦派的僧人有點飄了。很顯然,八思巴依舊保持清醒,在劃分十三萬戶的過程中,他用政治手腕嫻熟又拉又打,就是在保證薩迦派主導權的穩固。但身為元朝的帝師,八思巴不可能時刻坐鎮西藏,他不在期間,薩迦官員便顯露出了跋扈的一面。按照忽必烈的設想,西藏的管理權是要政教合一的。
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    佛教薩迦派簡介  薩迦派是藏傳佛教中最古老的教派之一,也是藏傳佛教中最早傳入漢地及蒙古地區的教派,在藏傳佛教中佔有極重要的地位。、達倉·喜繞仁青(智寶,1399-1474),即郭、釋、達三師。此時期,由於諸師將講修的喜宴弘遍了四方,薩迦之顯密教理的講授與修持都十分興盛,人才輩出。不但建立了眾多講授「六大論」為主的薩迦派顯教的學問傳統的大寺廟,尤其在密教的講修方面,則形成了薩迦巴、以及鄂爾巴、宗巴、擦爾巴等支派並行發展、枝葉並茂的情形。
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  • 藏傳佛教知識簡介2:薩迦派
    八思巴十歲左右即隨伯父薩班·貢噶堅贊赴涼州與蒙古汗王談判,調停西藏事宜。幼年時期就開始接觸政治的經驗,為其以後的政治生涯打下了深厚基礎。1251年,闊端和薩班·貢噶堅贊先後在涼州去世,十七歲的八思巴被薩迦班智達任命為自己的法位繼承人,任薩迦寺住持和薩迦派教主。
  • 曹學曾:《一方元代八思巴字與漢字組合符合押印的釋讀》
    一方元代八思巴字與漢字組合符合押印的釋讀曹學曾摘要:本文旨在對一方元代八思巴字與漢字組合的鬥檢封式符合押印進行釋讀,結合八思巴字「仿篆書」體入印後的寫法特點八思巴字是我國文字史上一朵清新的小花,蒙元時期曾作為「譯寫一切文字」的「國書」廣為流行,並在西藏一直保留至今[2]。八思巴字產生於忽必烈執政時期,當時蒙古統治疆域不斷擴大,尤其是進佔漢地後,漢族成為主要統治對象。