目連戲 |
□劉小江
早就知道南樂縣一些鄉村還保留著演「鬼戲」的習俗，終於覓到個機會去了一趟南樂縣寺莊鄉前郭村，真真切切地看了幾場，並深深地迷上了這種深藏於民間的藝術形式。
那是一個春風和煦的三月天，我們一行人驅車來到了前郭村。這裡地處縣城西北10公裡，村中大小街道胡同縱橫40餘條，像一個迷魂陣圖，大致的建築布局依然保留著明清時期的村落風格，古舊而神秘。村東有座天爺廟，村中的目連戲傳承人張佔良老人告訴我，從前，每到農曆正月十五前後，村裡都要把目連戲搬到天爺廟前演出，十裡八鄉的老百姓都趕來觀看，人山人海。
目連戲，演的是「目連救母」的故事，最早見於東漢初由印度傳入我國的《佛說盂蘭盆經》，到了唐朝被文人改編成說唱文學《目連救母》。有關目連戲最早的文字記錄，見於南宋孟元老撰寫的《東京夢華錄》：「構肆樂人，自過七夕，便般《目連救母》雜劇，直至十五止，觀者增倍。」宋朝南遷之後，目連戲亦廣泛傳播於南方諸省。張佔良說：「俺村演目連戲已有幾十輩子啦，說是從大宋傳下來的。俺小時候聽八九十歲的老人說，他們上幾輩的人就會演目連戲。」
前郭村目連戲集戲曲、雜技、武術、焰火、魔術於一身，服裝、道具、化妝等均有獨特之處。「非遺保護」項目未實施時，它還不被外人知曉，因此顯得十分古樸，諸多藝術內容仍保留著原始的面目。比如唱腔，原以花鼓調為主，後改為大平調，真刀真槍、粗獷豪放；一些情節並無臺詞，俗稱「啞巴鬼戲」，演員要靠著身段、手勢、表情、武打來體現劇情；使用的樂器有鑼、鼓、大鐃、大鑔、尖子號、大弦、二弦、三弦等，尤以海螺最為獨特；臉譜主要是鬼妖臉，青面紅髮或紅面綠髮，二目兇惡、血盆大口、巨齒獠牙、頭上長角；特技則有鋸解、磨研、開膛破肚、噴火等，令觀者膽戰心驚、毛骨悚然。在過去文藝節目匱乏的年代，目連戲成了當地百姓在勞作之餘的主要娛樂內容之一，頗受歡迎。
一些專家如是說：歷史上最為有名、劇目最多、保存最為完整、內涵最豐富、規模最為宏大的漢傳佛教戲劇，當數目連戲。著名戲劇專家張紫晨在1988年的一篇文章裡也說道：「原以為起源於北宋開封的目連戲已在中原消失了，1986年在全省民間舞蹈普查活動中，又意外發現了它還鮮活地生存在河南的民間。南樂民間演出的《目連戲》，就是北宋雜劇《目連救母》的遺響……」
去前郭村那天，正趕上戲班排練，張佔良說：「本來戲班的人都出去打工啦，現在大城市裡缺人，管吃管住一天還掙一百多塊呢，耽擱不得。前幾天省裡來通知要調咱的戲去鄭州演出，這是事關咱目連戲風光的大事，我只打了個電話，他們都自覺地從外地趕了回來，下一步要好好排練幾天，去省城演出可不能丟了人。」不過，如今的年輕人大多出門在外為生計奔波，昔日的娛樂技藝正在淡出他們的視線。張佔良無奈地說：「咱農民掙個錢也不容易，要不是有演出任務，還真捨不得喊他們回來。」看來，傳統藝術在自身傳承、樹立品牌、打造產業等方面，仍是一個有待探討的重要話題。
前郭村目連戲已經被選入「國家級非物質文化遺產保護名錄」，市縣文化部門在政策和資金方面給予了大力支持，外出表演的機會也漸漸多了起來，這些都讓前郭村人感到自豪和榮光。那天，村裡的一些年輕人認真地對我說：「在外邊掙的錢再多，也沒有俺村目連戲演出的事兒重要。老輩兒傳下來的活兒，不能毀到咱手裡。」
這質樸又擲地有聲的話語，讓我心頭一熱。