佛教：佛前供香鮮花水果等，雖然寓意是很好，但不是最好的供養。
現在這個社會，我們到寺廟供佛會燒香磕頭，有的供養鮮花，有的供養水果。首先香不是給佛菩薩聞得，佛菩薩也不會吃水果。供香是用來提醒自己，念念不忘佛菩薩的教誨，「香」代表戒定，香贊裡面有戒定真香，五分法身香。所以我們每天在佛菩薩形像面前燃香，你要懂得它的意思，不是佛菩薩要的。我們看到香的煙、聞到香的味道，就要想到戒定慧，勤修戒定慧熄滅貪嗔痴。因為「貪嗔痴」是三惡道的因，三惡道即畜生道、餓鬼道、地獄道。
一炷香代表我們是一心一意的供佛。就是恭敬心供佛，這樣才會有功德。除了燒一炷香外，最常見就是燒三支香。第一，燒三支香，是禮敬十方三世一切佛菩薩。第二，燒三支香，禮敬佛法僧三寶。三寶有外在的三寶，也有我們自性的三寶。自心皈依覺，覺而不迷。自心皈依正，念念無邪見。自心皈依淨，淨而不染。第三，燒三支香，定會與佛結緣，因為「萬法皆空，因果不空」。《妙法蓮華經》中講，「若人散亂心，入於塔廟中，一稱南無佛，皆共成佛道」。一句南無佛，就成就了佛道的善緣了，當時或將來有機會學到佛法，並修行成佛。燒三支香代表了「戒定慧」三無漏學，以戒生定，由定發慧。
二是花和水果，花代表的是因，果是表果報，花好，因好，果一定好；果好，因一定好，花跟果是代表因果的，讓你看到，常常想到種善因得善果。你要能想到這一點，光明照耀，你的心裏面放光。即使供養一花之香，也能獲得無量功德。《法華經》云：「若人散亂心，乃至以一華，供養於畫像，漸見無數佛」。
其實，《華嚴經》云：「諸供養中，法供養最」。其實就是一切供養中法為最，不管你是用財物供養還是別的什麼進行供養，唯獨法供養福報最大，也就是說，你幫別人解讀宣說佛法，勝過你用別的一切供養。金剛經裡這樣說：「若人滿三千大千世界七寶，以用布施。是人所得福德，寧為多不？須菩提言：甚多。世尊！何以故？是福德，即非福德性。是故如來說福德多」。「若復有人，於此經中，受持乃至四句偈等，為他人說，其福甚彼」。意思就是：如果有人用充滿三千大千世界的七寶來做布施，這個人所得到的福德，多不多呢？須菩提說：很多，世尊。為什麼呢？像這種福德只是虛幻相，並不是不生不滅的福德實相，所以如來只能說福德多。如果有人，實踐此經中的義理，甚至只是用四句偈語來為他人解釋說明，他的福德要勝過用充滿三千大千世界七寶來布施所獲得的福德。
所以說，法供養是最好的，比如你送人佛經，別人能從佛經中得到解脫，這種功德很大。《行願品》裡面列舉了七種法供養：(1)如說修行供養：依照佛陀宣說的種種法門修行，即佛經流通分經常出現的「依教奉行」，或是「信受奉行」。(2)利益眾生供養：凡是對眾生有利的事，我們應積極實踐。(3)攝受眾生供養：許多人對佛法有誤解，若直接對他們介紹佛法，很可能有排斥心理，這就需要先攝受他們。佛法中有四攝法門，分別是布施、愛語、利行、同事。(4)代眾生苦供養：以同體大悲的精神，將眾生和自己視為一體。(5)勤修善根供養：即通常所說的「眾善奉行」。 (6)不舍菩薩業供養：不舍，即不放棄。身為大乘學子，必須發菩提心，行菩薩行，利益一切眾生。(7)不離菩提心供養：菩提心，是自覺覺他之心，也是上求佛道，下化眾生之心，由大悲心而來。
《阿含經》中記載，阿難問：「什麼才是供養如來？」世尊回答說：「如果有人能受持佛法、行持佛法，這才是供養如來」。這就是說：「依教奉行，依法修行」，才是對佛陀最好的供養。像鍋漏匠那種人，像修無師那種人，像我們所見所聞的不少，還挺多的。他們一心念佛，除一句佛號之外，心裡什麼都沒有。所以你看他慈悲到極處，遇到任何人笑眯眯的，你幹什麼，他都說好，都是「阿彌陀佛，阿彌陀佛……」笑眯眯的，為什麼？他心裡頭沒事了，全放下了。好，與他不相干；不好，與他也不相干，與他相干的就一句阿彌陀佛，他念念不舍。這個人，往往是三年之間就把他無量劫來所欠缺的功德補滿了。
補滿了，他想往生，就走了；他要願意再多住幾年，不礙事。那為什麼住幾年？不是貪圖享受，這個世界都是苦，哪有樂！他遲兩年走的時候，他是度眾生，還有有緣眾生，他能夠影響他們。換一句話說，他會多帶幾個到極樂世界，這個好！好事！住在這個世界的時候，他沒有關係，這個地方五欲六塵，他不沾染了，他不起心、不動念了，到極樂世界來去自如，想去就去，想來就來。《西方確指》，覺明妙行菩薩是個念佛人往生淨土的，他常常到世間來，也常常回極樂世界，什麼身份都現，現過國王身，現過宰官身，現過菩薩身，現過小乘身，他什麼都現。現身，都是為度那一類眾生。真自在！他是修這個法門成就的，憑他生生世世的經驗，唯獨這一門，快速成就，穩當成就，決定不錯。
所以，釋迦摩尼佛在《阿彌陀佛》中，勸我們具足信願念佛，往生西方淨土，畢竟是一生成佛。所以念佛就是依教奉行，就是對世尊最好的供養，就是報佛恩。因為佛之所以出現於世，就是令眾生入佛知見，說白了就是解脫成佛。印光大師開示：念佛法門是成佛的捷徑。一切法門，無不從此法界流出；一切行門，無不還歸此法界。小知小見的人，都認為這是愚夫愚婦修持的法門。哪裡知道在華嚴會上，善財童子證得十信後心後，受到文殊菩薩的教誨，周遍參訪善知識，隨聞隨證。最後到了普賢菩薩那裡，蒙普賢菩薩加被開示，普賢菩薩為他稱讚如來的勝妙功德，令他發十大願王，以此功德，回嚮往生西方極樂世界，以期圓滿佛果。《華嚴經》上講的，十地是從初地到十地，講地上菩薩，這十個階級的菩薩統統是念阿彌陀佛。為什麼？普賢、文殊菩薩帶領他們求生淨土。
老實念佛，就是「一門深入，長時薰修」。深信切願是往生西方淨土的關鍵，蕅益大師在《彌陀要解》中講過，「往生與否，全憑信願之有無，品位高下，全在持名之深淺」。所以，佛前供香鮮花水果等，雖然寓意是很好，但不是最好的供養，最好的供養是法供養。敬請常念：南無阿彌陀佛(ná mó ā mǐ tuó fó)或阿彌陀佛。