提起郭沫若，總會產生很多爭議，尤其在近代考古問題，更是引起人們的一片指責。如果我們撇開郭沫若的爭議，他的成就究竟有多高呢？
郭沫若一生有很多頭銜，中國新詩奠基人之一、中國歷史劇開創者之一、古文字學家、考古學家、社會活動家、甲骨學四堂之一等。前面這幾個頭銜，很多人窮其一生都無法實現，這足以說明郭沫若確實是一位大家。下面筆者選擇郭沫若在文學上的成就，向大家介紹郭沫若確實是有真才實學的。
《女神》是郭沫若第一部詩歌集，也是中國現代文學史上第一部在思想內容和藝術形式上全面展示出現代意識和時代精神的白話自由體新詩集。當時無數文人看了《女神》後，感慨萬千，「原來詩歌可以這樣來寫！」
郭沫若寫《女神》的時間，大約在1919年-1920年之間，當時他身在日本留學，而中國國內「五四運動」正在如火如荼地進行。作為郭沫若第一部詩歌集，也是他承認的唯一一部詩集。郭沫若曾說：
「我要坦白地說一句話，自從《女神》以後，我已經不再是『詩人』了。自然，其後我還出過好幾個詩集，但在我自己是不夠味的。或許《女神》以後的東西要高明一些，但那種火山爆發式的內發情感是沒有了。」
胡適和郭沫若兩人都曾在新文化運動中嶄露頭角，胡適更早就發表了《嘗試集》，這是中國現代文學史上第一部白話詩集，是胡適裡程碑的著作。但是，人們公認郭沫若的《女神》詩集為新體詩的奠基作，兩者根本不在一個級別之上。
大家都知道聞一多先生，此人就認為郭沫若的詩歌水平要遠高於胡適，「若講新詩，郭沫若君的詩才配稱新詩。」郭沫若在發表《女神》詩歌集後，又與仿吾、鬱達夫等人在上海創立上海文學學社「創造社」，郭沫若也順理成章成為新文化運動的重要旗手。
除了聞一多外，巴金也對郭沫若評價也很高，「在他身上人們看到了戰士、詩人和雄辯家、智慧、才能、氣魄、熱情和諧地結合在一起。我同郭老接觸多年，印象最深地是他非常真誠，他談話、寫文章沒有半點虛假。」
有人說魯迅對郭沫若非常反感，但是魯迅對郭沫若文學成就的評價是非常高的。魯迅病逝前三個月時，斯諾請魯迅列出當時中國新文學最優秀的作家，分為短篇小說家、劇作家、詩人、雜文家、左翼作家共六項，郭沫若的名字除了雜文家外，赫然在列。
魯迅給予郭沫若如此之高的評價，足以證明郭沫若在文學上的成就，不愧是一位大文豪。如今我們再看郭沫若，終究還是無法脫離他生平所作所為。可我們不能忽視郭沫若在文學等方面的造詣，應該以更客觀的角度來評價郭沫若，這將有利於我們正確認識歷史。