人生就是一場輪迴的過程，《涅槃經》云：「善惡之報，如影隨形；三世因果，循環不失。」也許有人會認為，人生所遇到的一切境遇，都是偶然，其實哪有那麼多偶然，看似偶然，都是理所當然，這其中的因因果果，哪是普通人所能洞察的。
當我們看到惡人享福，善人受氣，就埋怨老天不公，懷疑因果，殊不知因果通三世，眼見不一定為真。有人說人死了就結束了，如果是這樣的話，那人生的價值是什麼。對於學佛人來講，修行就失去了意義。所以不要以自己不知道的道理去評價一件事。
佛教講：「前世因，今生果；時機不到，因緣不生。」道家《太上感應篇》講：「善惡之報，如影隨形。」這都是祖先留給我們寶貴的，具有人生價值的經典。告訴我們種下業因，必受業報。但因果報應，也有早晚的不同，一般有3種情況。
第一、現世報，今生做善惡事，今生就受到了果報。
現世報，是人們最想看到的，也是最想要得到的，因為來得快，自己做了善事，天就降福，家庭和睦，事業順利，兒女有出息，確實如此，大家細心觀察可以發現，現在的現世報越來越多，但都是惡報，為什麼呢？人心不善的太多了，折福太快了，等不到來世，就有了報應。
當然也有得到善果的，四川一個公司就有這樣一件事，還上了報紙，公司的經理是個熱心腸，5年內，幾次跳水救人。有一天坐計程車辦事，經過一條路，平時那條路非常堵，今天很順暢。到江邊他看到圍著好多人大喊，有小孩掉進水裡了，都很著急，有人不會遊泳，有人也是愛惜自己的生命，這個我們不去評價，事情沒有對錯。
這位經理就跳入水中，救起女孩一看，是他的親生女兒。還有一個女孩是他侄女，孩子都救上岸，他自己昏倒了。報紙是這樣評說的：「無巧不成書。」按佛教的觀點，這不是巧合，是業力的支配，因為他的善因，善心，業力使然，就遇善緣。
第二、生報，今生所做的善惡事，來生受報。
這是最普通的現象，父母種善因，積累福報，子孫也會享福，也屬於「生報」這類。我們也要了解，因小果大的道理，比如說做了一點善事，總是得不到善報，那世間拖得越久，善果就會越大。反之惡事拖越久，惡果越嚴重。
這裡所說的善，主要是陰德，做善事不被人知道，才能留住福報，做了點善事，別人都知道了，經過別人的誇獎讚美之後，這個善果也就得到了，就不要指望再有什麼善果了。行善不為名利，才是真善。
第三、後報。今生所做的善惡事，下下生以後才受報。
這輩子造業之後，現報沒受，來生也沒有受報，要等到第三世、第四世，甚至更久以後，才受報。所以說，如果你做了善事，沒有得到善報，反而得到了惡報，並不代表善報沒有善果，而是以前做的惡業成熟了，才會產生惡報。
「生報」和「後報」，普通人雖然看不見，但應知道，有因必有果。而且善惡不相抵，世間的事可以功過相抵，將功贖罪，因果法則是公正無私的，功是功，過是過。雖然善惡報應，不能互相抵消，但是善惡會相互影響。
現在造作善業，會削弱惡緣的影響力。只要能繼續行善，那麼善的種子就會越來越多，力量就越來越強，惡緣雖然沒有消失，只要行善不斷，惡緣就很難發芽。願大家，廣種善因，廣結善緣，福慧增長，阿彌陀佛。